失くなった携帯電話 2012.05.03[木]
秋田県 田沢湖
先日、買ったばかりの携帯電話が失くなった。
会社から出る時にバッグに入れ、車の助手席に置いたはずだが見あたらない。
翌日会社を探したが出てこなかった。
つい最近携帯を失くして買ったばかりだった。もう一度車内を丁寧に捜したが見つからない。
電話の利用停止手続きをして、３０分後に車に戻ってドアを開けると、なんと運転席のシートの上に、何事もなかったかのように携帯がある。
見落としていたのだろうか。しかし運転席のシートの真ん中にあるものを見落とすことは、いくら注意力散漫な私であっても難しい。
誰かがいたずらをした可能性はどうだろうか。車のキ―はずっと自分で持っていた。そんなイタズラをする人間もいない。
いよいよボケが始まったのだろうか。こちらの可能性は強く否定できない。（泣）
もう一つの可能性は、携帯電話がどこかに移動し、また戻ってきたということだ。馬鹿なことと思われるかも知れないが、本当にそうだと思っている。いつまでも気づかない私に対して、あることを教えるメッセージだと直感的に思った。その直感が正しければ、メッセージは自分の今後の生き方を指し示すものだった。
学生時代にＵＦＯを見てから、見えない世界の仕組みを研究するようになった。次元の違う世界が関与すれば、瞬間移動や物質化は不思議なことではない。
空中から水晶の玉が出てきたことがあった。何だろうと拾い上げた時にゼリーのように柔らかかったのが、みるみる手の中で硬くなっていった。
いや、そんな事はたいして意味がない。危険なことも多い。そうではなくて大切なことは、魂の兄弟姉妹である守護霊は、いつも私たちに気づいてほしいと様々な形でメッセージを伝えようとしているということだ。たとえばそれは、朝目が覚める直前の夢であったり、散歩をしている時のひらめきや気づきであったりする。
最初にそれを体験したのは、皇居の前を歩いている時のことだった。
前に書いたように、戦後の反日教育を受けて育った私は、天皇や皇室が大嫌いで、君が代を歌うなどとんでもないことだった。君が代を歌わなければならない時は、口パクでごまかしていた。
ところが、ある時皇居の傍を歩いていると、突然「天皇は日本の救いだ」との思いが湧いてきた。それは無条件の説得力で心に響き、その瞬間、天皇陛下に対する思いが一変した。日本の歴史や文化の中心に天皇陛下がおられた。穢れの無い日本的心性の中心に神道の祭祀があり、天皇陛下がおられた。天皇制は日本の救いだった。
その体験が守護霊によるものであることを知ったのは、ずっと後になってからだった。
携帯電話と言えば、印象に残るのは東京大学医学部教授で東大病院救急部長の矢作直樹先生のことだ。
話の最中に、たびたび携帯に掛かってくる電話やメールに、一度も対応されなかった。そのような人に会うのは初めてだった。
矢作先生の持っておられた携帯電話は、銀メッキが剥げた古びたものだった。しかしそれは、昔の日本人の心性を有する矢作先生に、いかにも似つかわしく、物を大切にする美しさが現れていた。
アーミッシュの写真集「The Gift to be Simple」より
ハリソン・フォードの代表作、「刑事ジョン・ブック」の舞台は、アーミッシュの住むアメリカの田舎だった。
写真のアーミッシュの少女は、アンドリュー・ワイエスの絵のように、素朴な詩情に溢れている。
車や電話や電気製品を拒否して生きる彼らの生活には、シンプルに生きる豊かさがある。
携帯電話などとは無縁な生活をしている彼らが不幸だと言える人は誰もいない。
ところで、携帯電話が消えてまた出てきたのは、もっと物を大切にしろと言う意味だったのだろうか。
それとも単に、ボケの始まりなんだろうか。
参考：「魂とは何か」
：「音の世界からあの世を考える」
：「猫とウサギ」
：「低レベル放射線は体に良い」
低レベル放射線は健康に良い 2012.03.20[火]
太田康介さん撮影
どんな大災害であっても、時と共に復興の明るさが見えて来るものです。
しかし東日本大震災にあっては、放射能が今尚、復興の足を引っ張っています。
ガレキの受け入れに反対するのは、放射線に対する恐怖感のせいでしょうが、その恐怖感を助長しているのがマスコミです。
ＮＨＫは昨年暮れ、「追跡！ 真相ファイル 低線量被ばく 揺らぐ国際基準」で、意図的と思われる誤報道を行い不安を助長しました。
週刊文春３月１日号に、「郡山の４歳児と７歳児に、甲状腺癌の疑い」という見出しで、地元医師が甲状腺の超音波検査をしたところ、甲状腺癌の疑いがある結節を認めたと報じたました。しかし４月３日の日経メディカルオンラインメールによれば、その地元医師は日経メディカルの取材に対して、「２人は悪性を強く疑う所見ではなかったが、念のため専門医による２次検査を実施しただけで、結果も良性だった。記事は事実と異なる」と語ったと述べています。
放射線防護学の第一人者である、札幌医科大学教授高田純教授の著書、「中国の核実験―シルクロードで発生した地表核爆発災害」に、中国が行った甚大な放射能汚染について書かれています。中国は、ウイグル自治区で、延べ４６回、２０メガトンの地上核爆発を行い、１９万人もの死者が出ています。
放射能で汚染された黄砂は、偏西風に乗って日本に流れてきており、ストロンチウム９０が日本人の骨に、２０００〜５０００マイクロシーベルト蓄積していると推定されています。しかし中国に遠慮して、このことを報道したマスコミはありません。一方でそれよりはるかに微量な福島の放射線については、過剰な報道を繰り広げています。
しかしもし低レベル放射線が、害が無いどころか体に良いとしたら、福島は健康のパワースポットに変わり、２兆円もかけて無意味な除染をする必要はなくなります。廃棄されている福島の農産物は、プレミアムのつく貴重な食品になります。
今回の記事を懐疑的に見ていただいても結構です。しかし真実が相反するものの中間にあるとすれば、少なくとも放射能はそれほど恐れるべきものではないことがわかります。
尚、念のために付け加えますが、微量放射線ホルミシス効果と原発については、まったく別の議論です。
記事を全部読むのが面倒であれば、下の図表とコメントだけをご覧ください。
もし低レベル放射線が、危険なものではないことが納得いただけたら、一人でも多くの方にお伝えください。
 | のこされた動物たち 福島第一原発20キロ圏内の記録 (2011/07/27) 太田康介 商品詳細を見る |
先日、「のこされた動物たち」という写真展を見ました。太田康介さんというカメラマンが、原発から２０ｋｍ圏内に残された動物たちを撮影したものですが、犠牲にならなくても良かった多くの命が、過剰な放射能への警戒によって失われました。
多くの住民が「数日で帰れる」と言われ、取るものも取りあえず家を後にしましたが、残されたおびただしい数の犬や猫、家畜たちが飢えて死んで行きました。
腹を空かせた犬に寄って行くと、エサよりも先に人の温かさを求めると書かれた写真には、人のぬくもりを求める、悲しげな犬の眼がありました。
鶏と豚は餓死または殺処分によりほぼ全滅、乳牛の大半と、肉牛の１割程度は餓死したと見られています。
これらの死は、まったく意味の無い死でした。
福島原発から２０キロ圏内は１マイクロシーベルト／時、局所でも１０マイクロシーベルト／時以下の微量放射能しか計測されていないのに、いまだに立ち入りを禁止しています。この放射線の数字がどれだけ小さいものであるか、下記の研究データに出てくる数字と比較してみてください。過剰な恐怖心の実態がわかります。
野口健公式ブログより 下の写真とも
（低レベル放射線は健康に良い）
この世に存在するすべてのものは、微量であれば体に必要だという考え方があります。猛毒のトリカブトは、漢方では微量を強心剤として使ってきました。ワクチンは微量な病原体を摂取することによって体内に抗体を作り、免疫力をつけるものです。清潔好きな日本人が抵抗力を失ったことは、様々な細菌が免疫力を高めていたことの表れです。
放射能も微量であれば健康にとって極めて有効であると考えるのが「放射能ホルミシス効果」です。
地上の数百倍の宇宙放射線を浴びる宇宙飛行士の安全性を、NASAの依頼により１０年以上かけて調査したミズーリ大学の名誉教授、ラッキー博士の著書「放射能を怖がるな」を読むと、放射線が健康にとって大切なものであることがわかります。
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宇宙ステーションで半年を過ごすと、１０万〜２０万マイクロシーベルト/年の被爆を受けますが、宙飛行士に健康被害は起きておらず、むしろか宇宙に行く前よりも健康になっています。
（１ミリシーベルト＝１０００マイクロシーベルト、以下はマイクロシーベルトを使用します。）
この冬、雪崩により湯治客３人が亡くなった秋田県の玉川温泉は、ガンが治ることで有名ですが、温泉の岩盤からは１５０００〜２００００マイクロシーベルト/時の放射線が出ています。
世界有数の放射能温泉である鳥取県の三朝温泉は、ラドン温泉です。（ラジウムがアルファ線を放出してラドンになります）
三朝温泉区域内の住民のガン死亡率は、全国平均の半分以下であり、胃がん、肺がんは４割以下、大腸がんに至っては２割以下です。
台湾で１９８２年に建設された１万人収容のアパートの壁から、１９９２年にコバルト６０が検出されました。その周辺での１万人当たりのガン死亡者は、２０年間で２７０人でしたが、５万マイクロシーベルト/年の被爆を受けたそのアパートでは僅か７人でした。
しかもその７人は入居前からガンだったので、入居後のガン死亡率はゼロということになります。この７人を入れても、このアパートのガン死亡率は、一般平均と比べると、わずか１/３３でした！
適量の放射線を受ければ、ガンは稀な病気になるであろうことを示唆する研究があります。
国際放射線防護委員会（ICRP）は、年間の被爆量が百万マイクロシーベルトまで安全と言っていますが、日本のテレビは原発推進派と叩かれるので取り上げようとしません。
（なぜ放射線は体に良いか）
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元電力中央研究所原子力部長服部禎男さんが講演された、第１７回「日本がんコンベンション」の資料からご紹介します。
６５週齢のねずみ（人間で言えば６５歳）に、５０万マイクロシーベルトのX線を照射した結果、活性酸素を除去し、若さを維持する酵素であるSODが、７週齢（７歳）と同じレベルで産生されています。
ねずみに１０万マイクロシーベルトのX線を照射した結果、ガン細胞を見つけると、その細胞に死ぬように命令するガン抑制遺伝子ｐ５３が活性化しています。p５３が多い人は、ガンになりにくいのですが、ストレスが多いとｐ５３が狂ってきます。Ｘ線を１回照射すると、効果が２ヶ月間持続します。
６５週齢のねずみに、２５万マイクロシーベルトのX線を照射した結果、細胞の透過性が７週齢と同じレベルに回復しています。細胞の透過性が悪くなると、細胞核のＤＮＡの信号が出て行かなくなります。
１０万マイクロシーベルトのＸ線を１５回照射すると、悪性リンパ腫の生存率が８４％高まっています。１５万マイクロシーベルトを週２回照射でも、同様の効果があります。
ウサギに対するラドン吸入実験では、１４０００ベクレル／リットルのラドンで、糖代謝のインシュリンが２倍、積極性をもたらすアドレナリンが５倍、幸福感をもたらすベータエンドルフィンが３８％アップ、鎮痛をもたらすメチオエンケファリンが２倍産生されています。
ガン進行抑制効果は、自然放射能の１０００万倍にあたる、１００万マイクロシーベルトでもっとも顕著でした。
福島の２０ｋｍ圏の放射線は、ほとんど１マイクロシーベルト/時以下です。残念ながら少な過ぎます。
遺伝子の９０％以上は眠っています。低レベル放射線を与えると、ヒドロキシラジカル（活性酸素）が瞬間的に発生し、遺伝子は眠りを覚まして活動を始めます。ホルミシスとは、遺伝子の活性化によるものです。
（放射線が危険だと思い込まされた原因）
放射線が生命にとって不可欠な物質であることは、２０００を超える論文によって裏付けられています。
なぜ放射線が危険だと思われるようになったのかと言えば、この仮説の提唱者H・J・マラー博士が、１９６４年のノーベル生理学・医学賞を受賞したからです。
ところが現在、この仮説は全面崩壊しています。マラー博士はショウジョウバエのオスへの�樟�照射によってこの仮説を検証しましたが、これはとんでもない誤りであったことがわかっています。なんと、ショウジョウバエのオスの精子は「ＤＮＡ修復力」を持たない、極めてまれな例であることがわかったのです。
８０年前のこの誤った仮説に、世界中の学会が支配されています。マラー博士の研究は、今から見れば罪作りな研究でした。
（細胞の自己修復力）
我々の細胞内には数多くのＤＮＡ修復酵素があり、放射線等で破壊されたＤＮＡを修復しています。
低線量放射線によって、活性酸素抑制酵素ＳＯＤ、ＧＰＸが大量に産生されます。
１９９６年、この分野の２大指導者、マイロン・コリポーブ博士とルートビッヒ・ファイネンデーゲン博士が発表した論文によれば、活性酸素による攻撃は、自然放射線の１０００万倍に匹敵し、我々の細胞は１個当たり毎日１００万回のＤＮＡ修復で生命を維持しています。
２００１年、モーリス・チュビアーナ博士はダブリンで次のように講演しています。
「自然放射線の１０万倍、すなわち１００００マイクロシーベルト/時以下なら、人の細胞でのＤＮＡ修復は十分になされ、防御機能はパーフェクトで発がんなどありえない。このことは自然放射線の１００万倍（１０万マイクロシーベルト/時）あたりまで言えるかもしれない」
放射能は体に良いのであり、除染してはいけないのです。東電は放射能除染と被害弁済に六兆円を要し、電力値上げの原因となっていますが、もし放射能が体に良いとしたら、何と愚かなことしているのでしょうか。
ラッキー博士はこう言っています。
「もし日本の政府が、福島原発事故への対応に当たって、こうした思い込みに支配されるなら、既に苦境に喘ぐ日本経済が途方もない無用の出費に打ちのめされることになろう。ミハイル・ゴルバチョフが遅きに失して思い知った次の教訓を日本も学ばなければならない。
「２０年前にチェルノブイリで起こった原子炉のメルトダウンが、恐らく５年後のソ連崩壊の真の原因であった」
<参考>
「放射能の真実を伝える」服部禎男公式ページ
「シルクロードの死神」国際派日本人養成講座
原子力技術研究所 放射線安全研究センター
ヒトにおける低線量放射線ホルミシス
ＲＡＤＩＯＬＯＧＹ ２００９年４月
日本の未来と新成人 2012.01.17[火]
四書五経の「中庸」に、次のような文章があります。
「国家将にに興らんとするや、必ず禎祥（ていしょう）あり、国家将に亡びんとするや、必ず妖孽（ようげつ）あり』
〜国が興隆するときは、必ずめでたい兆しがあり、滅亡するときは必ず災いの兆しがある。
“致知出版社の「小さな人生論」藤尾秀昭著では、次のように説明しています。
“『大漢和辞典』の編纂などにより、文化勲章を受けた中国哲学者諸橋轍次博士の解説によると、幸福の兆しとは青年の意気が上がり、人情が厚くなることだという。災いの兆しとは、官吏が堕落したり、邪教がはびこったりすることを指すという。
これもまた、いまの日本の現実を鋭く指摘しているようで、慄然とならざるをえない。”
日本に滅亡の兆しが現れて久しくなりますが、確かにその兆し通り、日本は滅亡の道を歩んできました。
拝金主義、利己主義、刹那的快楽主義、自らの国をさげすみ否定する自虐史観などという滅亡の兆しは、およそ日本人には無縁なものでしたが、戦後の日本弱体化計画は、巧妙に、見事に目的を達成しました。
その一方、青年の意気が上がり、人情が厚くなるというめでたい兆しは、災いの兆しに反比例して日本から消えて行きました。
ところが先日の成人式のアンケートによると、７７％の新成人が、自分達が日本を変えると答えています。
これは久しく見なかった、めでたい兆しではないでしょうか。
バブル以降、失われた２０年と言われますが、新成人たちは日本の苦難の中で育ってきました。
家貧しくて孝子顕る（あらわる）、そんな言葉を思い出します。
自分たちが国を変えて行こうという若者が現れたのは、高度成長後、多分初めてのことではないかと思います。
ネット通して日本の戦争と戦後の真実を知り、素晴らしい日本を蘇らせたいと考えるに至った若者たちも、少なくないと思います。
また、東日本大震災という不幸が、助け合い思いやる、日本人の優しい心を蘇らせました。
先の「小さな人生論」の続きに、松下幸之助の言葉が紹介されています。
『あるとき、経営の神様松下幸之助は若者から、「国の政治と会社の経営は同じものか」と問われ、「同じだ」と答え、「業種を問わず、会社経営に成功する三つの条件がある」と続けます。
一つは絶対条件で、経理理念を確立すること。これができれば経営は５０％は成功したようなものである。
二つは必要条件で、１人ひとりの能力を最大限に生かす環境を作ること。
三つは付帯条件で、戦略戦術を駆使すること。これを満たせば経営は１００％成功する。』
いま日本と言う国の経営を担っている民主党は、絶対条件である国家観や綱領を持たず、羅針盤のない船のような政治を続けています。
松下政経塾出身の首相や政治家たちは、松下幸之助の言葉を何と思っているのでしょうか。
哲学や理念がない政治家、国を愛する心さえ持たない政治家に、何も期待することはできません。
せめて日本人の心にようやく現れてきた復活の兆しを、彼ら政治家が潰さないことを願うばかりです。]
明けましておめでとうございます 2012.01.02[月]
明けましておめでとうございます。
今年もよろしくお願い致します。
穏やかな陽気で迎えた元旦でした。
何事もなく一年が過ぎて行った時代が終わり、何が起きるか予測のつかない時代になりました。
それゆえに、今年一年、穏やかな年であってほしいと願います。
皆さまにとって、幸多き年となりますようお祈りいたします。
ブータンに教えられる幸せ 2011.11.20[日]
民主主義の生まれた古代ギリシャでも、民主主義は衆愚政治となることが指摘され、プラトンやアリストテレスは優れた指導者による哲人政治を主張していました。
今回、ブータンのワンチュク国王の日本訪問を見て、あらためてそのことを痛感させられました。
テレビと言う媒体から爽やかな映像が流れてきたのは、いつ以来のことでしょうか。
お二人のすがすがしく清潔な映像に、心が洗われる思いでした。
国王の一つ一つの言葉には人間と国のあるべき姿が示され、その多くがかつての日本という国で実現されていたことを誇りにも残念にも思います。
宮中晩餐会での乾杯の折、皇太子様より背の高い国王と王妃は、自分たちのグラスが皇太子様のグラスの上に行かないように腰をかがめていましたが、そのようなささいな気遣いや思いやりに、国民の幸せを心から願う国王の優しさが現れていました。
ワンチュク国王の国会でのスピーチは、多分官僚に書かせたものではなく、国王自身の言葉ではないかと思われます。
「私自身は押し寄せる津波のニュースをなすすべもなく見つめていたことをおぼえております。そのときからずっと、私は愛する人々を失くした家族の痛みと苦しみ、生活基盤を失った人々、人生が完全に変わってしまった若者たち、そして大災害から復興しなければならない日本国民に対する私の深い同情を、直接お伝えできる日を待ち望んでまいりました。
いかなる国の国民も決してこのような苦難を経験すべきではありません。しかし仮にこのような不幸からより強く、より大きく立ち上がれる国があるとすれば、それは日本と日本国民であります。私はそう確信しています。
「ご列席の皆様、我々ブータンに暮らす者は常に日本国民を親愛なる兄弟・姉妹であると考えてまいりました。両国民を結びつけるものは家族、誠実さ。そして名誉を守り個人の希望よりも地域社会や国家の望みを優先し、また自己よりも公益を高く位置づける強い気持ちなどであります。」
国民の９７％が、自分は幸せだと思える国にも、開発の波は押し寄せ、貧富やストレスや堕落が始まります。
どうかいつまでも幸福な国でいてほしいと、切に切に願います。
過去の記事「幸せは平凡な日常にある」を再掲します。
幸福とは何かを考える時、忘れられない光景があります。
以前、ヒマラヤの仏教国ブータンを取材した番組で、痩せた段々畑を耕して暮らす一人の女性に、あなたは幸せですかと尋ねた時、「私は幸せです。いつものように今日が過ぎ、いつものように明日が来ます。何の不安もありません」、そんな風に答えていました。
ブータンは世界で最も貧しい国の一つです。もし、幸せが物質的な豊かさを条件とするものであれば、最も幸せから遠い国です。このような国で暮らしたいと考える日本人は余りいないでしょう。
しかし、「私は幸せです。何の不安もありません」と答えられる日本人が、一体どれほどいるのでしょうか。
私達は不況のこと、学校でのいじめのこと、病気のこと、犯罪のこと、将来のことなど、多くの不安にさらされて生きています。
ジグメ・シンゲ・ウォンチュク国王
日本で暮らすには、最低限度の衣食住が必要であり、ブータンのような自給自足に近い生活と同列に考えることはできないかも知れません。しかし、貧しい生活の中で、幸せを実感して生きている国民がいます。
そこに国民総生産ではなく、国民総幸福を標榜し、豊かさが国民の幸せではなく、人を思いやり、助け合う心こそ国民の幸福だと考える、若き国王の理想の実現を見ることができます。
私達は幸福を求める時、まず豊かさを求めます。もっと豊かであれば、もっと幸せな人生を送れるだろうし、もし使い切れない程のお金があれば、幸福は保証されたようなものだと考えます。
残念ながら、使い切れない程のお金を持った人がどの程度幸せなのか、経験が無いので分かりません。
しかし、世界一の金持ちと言われたマイクロソフトのビル・ゲイツを知る人が、彼は決して幸せではないと言っていました。先ごろ亡くなったマイケル・ジャクソンも、幸せな人生だったとは思えません。
豪邸で贅沢三昧に暮らしていながら不幸な家庭があり、貧しいながら笑顔の絶えない家庭があります。
豊かさは幸福の決定的条件ではないのでしょう。
「幸福な家庭はみな似通っているが、不幸な家庭は様々に不幸だ」、というトルストイ（アンナ・カレーニナ）の言葉があります。幸福と不幸を入れ替えても同じです。
不幸な家庭では、怒りや不平不満・愚痴・悪口が支配し、幸福な家庭は、感謝、優しさ、思いやりに溢れ、笑顔が絶えないはずです。
人はどんな時に幸福を感じるでしょうか。例えば、好きだと思っていた人の愛が確認できた時、病気から回復した時、ごちそうを食べた時、欲しかったものを手に入れた時、旅行に行った時、つまり、何か良い事があった時に幸せを感じます。
しかし、失って初めて分かる幸せがあります。突然病気になった時は、健全であった昨日までの体の有難さが分かります。家族に不幸があった時は、何も無かった昨日までの幸せを思います。不満を言っていた会社がつぶれた時は、仕事の有難さが分かります。
その時初めて、うれしいことや楽しいことがあった時が幸せなのではなく、平凡な毎日こそが幸せであったことに気づきます。
普通に食事出来ることの幸せ、普通に働けることの幸せ、普通に寝ることのできる幸せ、普通の生活のすべてが幸福の連続であり、朝から寝るまで、すべてが有難いことに気づきます。
「私は幸せです。いつものように今日が過ぎ、いつものように明日が来ます。何の不安もありません」と語るブータンの女性のように、平凡な日常の中に幸せを見つけだすことができれば、人の一生は幸福なものとなることでしょう。
人は愛されている 2011.10.12[水]
11月２日から６日まで秋田に行きます。PCは置いて行きますので、皆様のブログの訪問ができません。
１０月２８日から３０日まで、福岡、長崎にいました。
長崎は初めてでしたが、歴史が刻まれた異国情緒は予想以上に魅力的で、道路事情を除けば、文句の付けようのない素晴らしい町でした。
仕事を離れてもう一度ゆっくり訪れたいと思います。
秋田の秋は初めてです。
学級崩壊を起こしていた、ある小学校での話です。
そのクラスは、担任に物を投げたり、いじめや不登校、拒食症、授業中の徘徊などが絶えず起き、担任以外にも先生が監視をしていないと授業ができないという状態でした。
新しい学年になった時、問題児たちをひとまとめにしたクラスが作られ、ある先生が担任となりました。
校長や同僚の先生たちから、あなた以外に任せられる人はいないと期待されましたが、それは押しつぶされるほどの重圧だったと言います。
担任となったその先生はある方に相談し、カソリックの奥義をアドバイスされました。
エル・グレコの受胎告知の絵に向かって、「子ども達、親たちから限りない愛を注がれています。愛されています。」と毎朝、話しかけるようにしました。
同学年の先生にも事情を話し、「子供たちから、愛されている」と自分に強く言い聞かせるようにしてもらいました。
半年近く経った時、命が危ぶまれた拒食症の子は給食でおかわりをするまでになり、いじめで学校に来ることのできなかった子は、楽しく学校に来るようになりました。
カソリックは偶像崇拝を否定しています。エル・グレコの受胎告知を用いるのは、意識を集中しやすくするためだろうと思います。
子供の頃から、自分は親に愛されていないと思い続けていた人にこの話をしたところ、自分は親からもみんなからも愛されていたと気づきました。愛されていたからこそ、ここに存在するのだと気づいたのです。
この話から、「ホ・オポノポノ」というハワイの伝承的なヒーリング方法を思い浮かべた人もいると思います。
ホ・オポノポノの考え方は、自分に起こるすべての出来事は、過去の自分の記憶が引き起こすものであり、その記憶をクリーニングすることにより、様々な問題が解決できるというものです。
クリーニングするには、４つの言葉を唱えます。
「ありがとう」
「ごめんなさい」
「許してください」
「愛してます」
愛することと愛されること、許すことと許されることは一体です。カソリックの秘儀とホ・オポノポノの本質は同じものであり、人間の魂は根底でつながっていることを示しています。
「愛されている」という言葉に比べると、ホ・オポノポノの言葉はより能動的であり主体的です。
愛を知らずに育った人には、「愛されている」という受動的な言葉の方が、自分の中の愛を見いだしやすいかも知れません。
以前の記事でご紹介したカソリックのシスターである鈴木秀子さんは、臨死体験で命の光というべき大いなる存在を体験しています。
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『私は一瞬のうちに高さの極みに飛翔し、それまでに見たことがないような美しい光に包み込まれました。そこは、白っぽい金色の輝きに満ちた、一面の光の世界でした。
まばゆい輝きでしたが、まぶしすぎるとは感じませんでした。 それは、生命の深い部分で自分とつながり、交流している、生きた光だと感じていました。これこそ至福の境地なのだ。完全な自由なのだ。 この生命そのものの光の主に、私はすべてを知りつくされ、理解され、受け容れられ、許され、完全に愛されている と直感しました。』
鈴木秀子さんはその時、三つのメッセージを受け取りました。
・『あなたは大切な、かけがえのない存在として、深く愛されている』
・『たとえあなたが後悔や自己嫌悪で自分を苦しめているときも、あなたは許され、温かく見守られている』
・『あなたは、たとえ自分には価値がないと思っているときも、生きている価値がある』
旧約聖書イザヤ書の、“わたしの目には、あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛している”との言葉を思い出します。
臨死体験をした多くの人が、この愛の光を体験しています。
私たちは愛されていることを知らずに生きています。
「命と神」に書きましたように、身体は奇跡的な調和で成り立っており、調和を失えば一瞬にして死を迎えますます。
愛の無いところに調和はなく、調和の無いところに命はありません。
命は愛によって存在し、すべての命は愛されて存在していることを、あらためて教えられます。
様々なこと 2011.08.22[月]
日本人の生真面目さは、得てして過剰な反応を示します。
節電で街灯が暗くなったので、ひったくりが４０％以上増えたとのニュースがありました。街灯に使われる電力使用量が一体どの位なのか分かりませんが、街灯の使用電力がピーク電力に影響するものでなければ、平常時の明るさに戻すべきです。
使用電力のｋｗとｋｗｈの違いは、ｋｗが瞬間の使用電力で、時間当たりに積分した使用電力総量がｋｗｈです。
節電で注意しなければならないのはｋｗです。
福井県では、８月９月の電気使用量が、前年を１０％以上下回った一般家庭に対し、５０００円の地域商品券を送ることを決めましたが、これはｋｗとｋｗｈを誤解したものです。
また、節電と省エネは違います。自家発電は節電に貢献しますが、省エネではありません。
東京都で最も電力を消費するのは東京大学で、２番目が羽田空港です。東京大学は大学病院や研究施設があり、命や研究に係わる部分で、多量の電力を使用することは避けられません。
原発事故から原発を廃止すべきかどうか議論がありますが、感情論ではなく、制御技術や危機管理、製造業の競争力などを含めた議論が必要です。
原発の廃止を決定したイタリアやドイツは、原発大国のフランスから電力を購入しており、自国の原発を拒否しても、現実には原発エネルギーを使用しています。
また日本がドイツなみに再生可能エネルギーを推進すれば、一世帯当たりの電気代は、現状の月額平均６２７０円から９０００円以上になります。
再生可能エネルギー（太陽、風力）は、天候に左右される不安定な電源です。既存の電力系統と連携する安定した設備対応が必要であり、そのコスト負担も覚悟しなければなりません。
再生エネルギー買い取り法案が可決されました。多くの問題を抱える法案であり、菅直人の退陣条件という、超低次元の駆け引きで決めるべきものではありません。東日本大震災という国難の中で、民主党政権、なかんずく菅直人という無能にして無責任、暗愚にして卑怯卑劣な人物が、この国の指導者であったことは、返す返すも無念でした。（悪口を言わないように心がけていますが、言わざるをえません）
セミの鳴き声もいつの間にか消え、来週は早９月となります。
これから台風シーズンを迎え、豪雨が気になります。７月末の福島と新潟の豪雨では、福島県只見町で７２時間の雨量が７００ミリ、新潟県加茂市でも６００ミリを超えていました。
１ミリの降水量とは、１時間に1ｍ²あたり 1 リットルの雨が降ることです。リットルに換算して考えると、６００ミリ、７００ミリの雨がどれだけ大量であるかが分かります。
雨粒の大きさが半分になると、雨粒の数は１００倍になります。
雨粒の大きさと雨粒の数は指数関数で表せることを、マーシャルとパルマーが、「マーシャル・パルマーの粒径分布」として発表しています。
sostenuteさんからお借りしました
日本語には雨に係わる多くの言葉があり、どれも美しく詩情があります。
春雨、五月雨、梅雨、秋雨、、氷雨、時雨、小ぬか雨、雨垂れ、雨乞い、雨音、雨宿り、雨模様、雨上がり、てるてる坊主、夜来の雨、恵みの雨、・・・数限りなくあります。
日本の美しい自然に降る雨は、様々な表情を見せ、その変化を日本人は美しい言葉として捉えました。雨の日は雨を見つめ、愛したから生まれた表現ばかりです。
和歌や俳句の美しさは、日本の美しい自然と、日本人の美しい心から生まれました。
その美しい自然を破壊する豪雨という言葉は、日本語といえ美しくありません。
大震災以降、記事を書く気になれず、ここ数カ月スポンサーサイトに急かされて記事を書いています。
今回も取りとめのない内容になってしまいました。
源氏のトラウマ 2011.07.23[土]
丸谷才一さんのエッセイ、「後朝（きぬぎぬ）」は『源氏物語』を題材にしたものですが、最近読み返してやはり感心しました。
長い引用になりますがご紹介します。
＊後朝（きぬぎぬ）とは、互いに衣を重ねて共寝した翌朝、それぞれ別れるときに身につける衣服のことです。
『後朝』
『源氏物語』夕顔。十七歳の年の秋、光源氏は久しぶりに六条の御息所を訪ね、一夜をすごす。御息所は二十四歳である。
霧の濃い朝、源氏の君は御息所の侍女に何度もせき立てられ、眠そうな様子で、嘆き嘆き帰ることになる。（帰るところを人目につかぬようにするのが作法）
中将といふ侍女が格子を上げて、お見送りなさいませといふ気持ちらしく几帳をずらしたので、女君は頭をもたげて視線を外に向ける。植え込みが色とりどりに咲き乱れてゐるのを素通りしかねてたたずむ源氏の君の姿は比類の無い美しさである。
車に乗るため中門廊へゆかうとすると、中将が見送りに来る。紫苑いろの表衣（うわぎ）に薄絹の裳を結んだ腰がなまめかしい。源氏の君は振り返って、御息所の位置からは見えない、外側の欄干に中将を座らせ、じっと見つめて、
咲く花に
心が移ると
言われるのは心外だが
折らずに過ぎるのは辛い
今朝の朝顔
「さてどうしたものか」と手を取ると、中将はいかにも馴れた態度で、
朝霧の
晴れるのも待たず
お立ちとは
花には
気のないらしい様子
と、女主人の代わりといふ心で返歌を詠む。
大野晋さんと二人で行った『源氏物語』輪読のとき、（これをまとめたのが『光る源氏の物語』上下）、このくだりで、大野さんから問ひ詰められ、わからなくて困った。
大野 光源氏は眠そうな顔で六条御息所のところから帰ろうとしました。この先のところ、「中将のおもと御格子一間（ひとま）上げて、『見たてまつり送り給え』とおぼしく後几帳ひきたりやれば」。そこ、どうですか。
丸谷 どうですかって・・・・・。
大野 中将の御許は、六条御息所に向かって御格子を一間上げて。
丸谷 見送りなさいと言って、几帳を横にずらしたんでしょう？
大野 なのに？
丸谷 「御髪（みぐし）もたげて見出だし給へり」というのは、起き上っただけだと。
大野 そう。まだ、寝ているんですよ。これ、どういう意味ですか。
丸谷 ・・・・・。
大野 つまり、六条御息所の愛執が深いというのはこういうことでしょう。朝、起きられないんですよ。
丸谷 あ、そうか、ぐったりしていた。うーむ。
大野 起きられないから、彼女は頭を上げるだけで源氏を見送ったというんです。それほどであったのに、源氏はまた中将にちゃんとこれだけ働きかけるバイタリティーを有するということが皮肉のように書いてある。
丸谷 おっしゃるとおりです。
大野 「御髪もたげて見出だし給へり」、これだけで作者はその一晩を全部表現した。こういうところが時々あるんですね。
まるで、出来ない学生が演習でしごかれてゐる図で、写してゐて厭になるが、それでも敢えて書き写したのは、わたしの鈍感浅薄な読み方が在来の「源氏物語」解釈を代表してゐるからである。素人はもちろん玄人だって、たいていの現代日本人はわたしのような調子で読み、大事なところを見逃してゐた。しかし作者は、なまなましい描写を行間で行ってゐて、それを当時の、おそらく百人もゐなかったと思われる読者たちはきれいに読み解き、しきりに面白がった。それが近世以降、駄目になったのである。
−以下略ー
まず紫式部の表現力と、それを教えてくれる大野晋さんの読解力に感心します。
そして当時、『源氏物語』の読者が１００人以下だったと言われて、なるほど、紫式部は宮中の僅かな読者を想定してこの傑作を書いたのだと気づかされます。むしろ知識と教養のある特定の読者を意識しているが故に、僅かな瑕も許されなかったのでしょう。
ところで『源氏物語』が分かっているようなことを書いていますが、残念ながら通読したことがありません。
高校時代の古文の時間にいやと言うほど泣かされたので、源氏は自分の手にはおえないというトラウマがあります。
以前、アメリカのある研究所にいた先輩を訪ねた時のこと、研究助手のアメリカ人が、不定冠詞「a」が母音の前では「an」になることを知らなかったと聞いてびっくりしたことがあります。しかし、文法を知らなくても自由に読み書きができるのに、文法は必要なのでしょうか。少なくとも日本の教育は、文法に偏りすぎているのではないでしょうか。
文法について、楽しく学んだと言う人は余りいないでしょう。
高校時代の古文の時間は、下二段活用とか、サ行変格活用とか、大半が眠気を誘う授業でした。
当然楽しいはずがなく、何も覚えていません。
文法を教えるのではなく、もし引用した大野晋さんのような授業だったら、源氏の本当の面白さを知ることができたのではないかと思います。
但し、当時の高校生は、「六条御息所の愛執が深いというのはこういうことでしょう。朝、起きられないんですよ。 」と解説されてもその意味が分からず、せっかくの紫式部の表現力や大野先生の深い理解も無駄に終わったかも知れません。
今から思えば「古文」と言うタイトルからして、教育の方向が間違っているように思います。学ぶべきは瑣末な文章の解釈ではなく、「古典」に現れるかっての日本人の情緒や考え方や言葉の美しさであるはずです。
和歌や枕草紙や徒然草などの古典に興味を持ったのは、ずっと後に日本と言う国の文化に関心をもってからでした。
「野分立ちて、にはかに肌寒き夕暮のほど、常よりも思し出づること多くて・・」、秋には必ず思い出して感心する一節ですが、世界で始めての小説が、内容においても比肩し得るものの無い傑作であったことを理解する知識が無いのが残念です。
かっての日本人は凄かった！とあらためて思います。
猫の悩み 2011.06.22[水]
わが家には、４歳と７歳の猫がいます。
４歳の猫がわが家にやってきた経緯は、「猫とウサギ」に書きました。その後、ネコ可愛いがりされ、自由に暮らしていたこの猫に、突如不幸が訪れたのは昨年の秋でした。
ある方から、猫を引き受けてもらえないかとお願いされました。この方はフランスで７年飼っていたネコを連れて帰国されたのですが、音楽家で家を留守にすることが多く、ネコがかわいそうなので貰い手を探していました。
動物に異常な愛情を示すわが家に白羽の矢が立ったようです。
新しいネコがわが家に到着した日から戦いが始まりました。
先住者のネコはメスのキジトラで体重３．５ｋｇ、新しいネコはオスの黒猫で体重８．４ｋｇ、倍以上の体格差があります。
しかし平安を乱された先住者の怒りはすさまじく、黒猫の存在を断じて許しません。
家族の愛を一身に受けていたネコからすれば、平和な日々を破壊した憎むべき相手です。
その日以来、２匹のネコがかち合わないように、常に所在を確認しなければ、ドアを開けることができない日々が続いています。
先住者のネコは、それまで聞いたことの無い悲痛な鳴き声を出し、哀れを誘います。その気持ちは十分にわかりますが、新参のネコに責任があるわけでなく、どうしたら折り合いをつけられるのか、途方に暮れる毎日です。
『ねこのきもち』によれば、キジトラは野生的な性格を強く受け継いでいて、警戒心が強く、なかなか融和できないようです。
黒猫は友好的な性格で、争いを好まないと言われます。たしかに鷹揚で、先住者からの怒りの攻撃を避けるだけで、みずから攻撃することはありません。
一度だけキジトラが激しい攻撃を仕掛けたものの、倍以上ある黒猫の威嚇に恐れをなして、すごすごと引き下がったことがあります。
多分、一度徹底的に対決させ、上下関係をつけるしかないだろうと思いますが、もしお互いに傷つけ合わないで住み分けできる方法があればやってみたいと思います。
どなたか良い知恵があれば教えてください。
よろしくお願いします。
正しさについて 2011.05.31[火]
「正義の哲学」で知られるハーバード大のマイケル・サンデル教授の授業は、様々な問題を、「君ならどう考えるか」と問いかけ、代理出産、同性愛結婚、人権など、結論の出ない問題を突き詰めていきます。
ＮＨＫの番組でサンデル教授は、日本、アメリカ、中国の学生たちに、原発は必要か、危険な作業は誰がやるべきかなどを問いかけていました。このような討論を行うと自説を主張して激論となり、冷静な議論ができないものですが、サンデル教授は両論を見事にコントロールしていました。無論、結論は出ません。
何が正しいかは状況によって変わり、絶対的な基準がありません。それゆえ、人間の争いの多くが、「正しさ」から生じます。
人の物を盗むのは悪に決まっていますが、鼠小僧のように有り余る金持ちから盗んで貧乏人に施せば、義賊と称され、戦場では多くの敵を殺した人間が英雄になります。この世の正しさは、すべて相対的です。
しかし言うまでもなく、子供に「正しさ」を教える時は、絶対的なものとして厳しく教えなければなりません。
子供は真っ白な状態で生まれてきます。真っ白で生まれるとは、何が正しくて何が間違いかを知りません。
嘘をついてはいけない、人のものを盗ってはいけない、年長者は敬わなければならない、弱いものいじめをしてはいけない、挨拶しなければいけないなど、人間としての生き方を教えられて、初めて子供は人間になります。
お釈迦様は、正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定の、「八正道」を説かれました。
正しく見、正しく思い、正しく語り、正しく仕事をするなど、八つの正しい生き方を示したものですが、肝心の「正しさ」が人によって違うため、その教えを「正しく」理解することは困難です。
お釈迦様の説いた正しさの基準は、調和（バランス）にあります。
正しく見るためには自分中心ではなく、相手の立場に立って考えなくてはならず、お互いのバランスの中に、正しさの基準があります。正しく聞く、正しく語ることも同様です。
つまり、正しさは絶対的基準として存在するのではなく、調和を実現することが正しさの基準となります。
しかし、相手の立場に立って考えることは、簡単ではありません。
ダスキンの創業者であった鈴木清一さんは、『自分に対しては、損と得とあれば損の道をゆくこと。他人に対しては、喜びのタネまきをすること』を説かれました。
いつも損の道を選べば、会社は潰れてしまいます。しかし、人間はそのくらい相手を優先しなければ、自己中心的になってしまうことを説かれたのだと思います。相手の立場に立つことを、これほど明確に示す言葉はありません。
鈴木清一さんの次のような言葉があります。
『夜もふけて悩みも苦しみもひととおりお聞きした後で、私がどうしてもご返事をしなければならないことになりました。
そこで私は「悩んでください。それが生きがいですよ」とお答えをしました。
人間はどんなに努力をしても良い結果になるとは限りません。しかし、どんな結果もありがたいと思えたら本当の勝利なのです。』
若い頃、鈴木清一さんの葬儀に参列しました。当時の三洋電機の副社長が弔辞の言葉を述べられましたが、鈴木清一さんという人物を失った悲しみを語る言葉は嗚咽で途切れがちで、折からのどしゃ降りの雨が、悲しみの涙と感じられました。
日本が高度成長を遂げていた頃、このような立派な経営者が沢山いました。そして、日本の心を持った多くの日本人が、それを支えていました。
今、東日本大震災からの復興を目指す日本にとって、何より大切なことは、先人たちの心の中心にあった、日本人の原点に帰ることだと、改めて痛感させられます。
参考：戒名とは何か
コメントのご配慮は無用に願います。
不条理の意味 2011.04.26[火]
世の中の不条理と見えることにも、すべて理由があるはずだと考えてきました。しかし、東日本大震災で亡くなられた多くの方々や、今も困難な状況に耐えなければならない方々について、どんな必然性があって幸福な人生を奪われなくてはならなかったのか、その答えを見い出すことができません。
単にプレートに蓄積された膨大な力が解放され、その結果、そこに住む人たちが大震災に遭ったのだと考えれば不条理ではありません。
しかし、三次元を支配するのが原因結果の法則であり、善因が善果をもたらし、悪因が悪果を生むのであれば、素朴で忍耐強く、堅実に生きていたはずの人たちが、なぜこのような災害に遭わなければならなかったのか、不条理と言うしかありません。
この世は生まれ変わりを繰り返して学ぶ学校であり、不幸さえも学ぶためにあると考えることもできます。しかしそうであれば、やはり長く生きて様々な人生経験を積むことが望ましいはずであり、若くして命を落とすことの意味を理解することは困難です。
先日７歳の日本人の女の子が、ローマ法王に「私はとても怖い思いをしています。大丈夫だと思っていた家がとても揺れ、同じ年頃の子どもがたくさん亡くなったり、外の公園に遊びに行けないからです。なぜこんなに悲しいことになるのか教えてください」と質問しました。
ローマ法王ベネディクト１６世の答えに、もしかしたら納得できるヒントがあるのではないかと期待しましたが、「我々は答えを持っていませんが、罪なきキリストがあなた方と同じく苦しまれたということは知っています。
真実なる神は我々と共にいるのです」と答えるに留まりました。
ローマ法王が、まさかこのような安直で凡庸な答えをするとは思いもよらず、大阪弁で言えばスカタンを食らわされた思いでした。しかし誰であれ、この質問に答えることのできる人はいないでしょう。
破壊的な出来事に直面した時、怒りや悲しみを略奪や破壊や暴行にぶつけるのが世界の通例です。しかし今回被災地の人たちが示したのは、お互いに助け合い、譲り合い、悲しみに耐えながら感謝する美しい姿でした。
これまでどこの国においても、大災害の中でこのような美しい心と行為が示されたことはなく、その姿に世界は感動しました。
不条理な出来事に対して、怒りや悲しみや不満をぶつけ、犯罪的行為を行うのであれば不条理に意味はありません。
しかし不条理を受け入れ、それに負けずに未来を作り上げていく姿には、強さと美しさと希望があります。
不条理と見えたことが、新しく生まれるための陣痛であったことになります。
未曾有の大災害が日本にとってどのような意味があったのか、その答えが出るまでしばらくの時間が必要でしょう。
何年か経った時、この大災害によってもたらされた多くの犠牲が、希望を失っていた日本を再生するための尊い献身であったことに気づく日が必ず来ると信じます。
「一粒の麦もし地に落ちて死なずば、ただ一つにてあらん、死なば多くの実を結ぶべし」
ー ヨハネによる福音書 第１２章２４節
コメントのご配慮は無用に願います。
受難への祈り 2011.03.25[金]
平和に暮らしていた善良な人たちが、なぜこのような大災害を受けなくてはならなかったのか、世界にもっとも貢献していたはずの日本が、なぜこのような大災難に遭わなければならなかったのか、いくら考えても答えは出ず、今は分からない、何か大きな目的のための受難であったと考えるしか、この大災害を受け入れることができません。
ご主人と子供たちを失った女性が、「みんないなくなった。これからどうして生きていけばよいのか」と、静かに絶望に耐えていた姿が忘れられません。
被災地に降りしきる冷たい雪を見て、宮沢賢治の『永訣の朝』を思い出しました。
宮沢賢治の透明な悲しみの言葉が、ようやく東北を襲った悲しみを代弁してくれたように感じました。
・・・・・・・
この雪は どこを えらばうにも
あんまり どこも まっしろなのだ
あんな おそろしい みだれた そらから
この うつくしい 雪が きたのだ
（うまれで くるたて
こんどは こたに わりやの ごとばかりで
くるしまなあよに うまれてくる)
おまへが たべる この ふたわんの ゆきに
わたくしは いま こころから いのる
どうか これが兜率（とそつ）の 天の食（じき）に 変わって
やがては おまへとみんなとに 聖い資糧を もたらすことを
わたくしの すべての さいはひを かけて ねがふ
ある会で黙祷を捧げていた時、多くの方々の笑顔を見ました。その後、祈りをするたびに現れます。
亡くなられた方々は、肉体の苦しみを去り、天国で安らかな時をすごされていると信じています。
被災者の方々の、お互いを思いやり、譲りあう姿は、世界を感動させました。この悲劇の中で、日本人の心が甦ったことが、何よりの救いでした。何か大きな目的のための受難とは、ここにあるのではないかと思います。
口々に、自分たちよりもっと大変な人たちを先に助けてくださいと言われる被災者の方々、黙々と働く自衛隊の方々、原発事故に命をかけて取り組む方々、多くのボランティアの方々、日本人はすばらしいと改めて感じます。
放射能が漏れた時、天皇皇后両陛下は京都御所へ遷座されるのではないかと思っていました。しかしそれを断わられ、皇居で人々と苦難を共にすることを選ばれました。毎日自主停電を実行され、寒ければ着ればよいとおっしゃられ、ろうそくで食事をされることもあるようです。日本という国は、なんとすばらしい方を天皇に戴いていることでしょうか。
ヨーロッパ在住の知人が、これまで日本は世界のために貢献してきた、今度は世界が日本に貢献する番だ、日本は誇りを持って受けて欲しいと、募金活動をしています。
フィアット、バイエルの前会長やメジチ家のお嬢さんなど、１５００人以上が呼びかけに応じ、さらに広がりを見せています。
このチャリティの一環として、４月９日にパリでピアノの巨匠、マルタ・アルゲリッチの慈善演奏会を行います。
タイトルは、‘ GIVE A SMILE TO JAPAN ! ’です。
彼女が何より大切に思っている日本のために弾いてくれます。
多くの尊い犠牲を払った今回の大震災が、真の日本復活のきっかけとなることを心から願います。
日本の戦後に行われたこと 2011.02.24[木]
地震と津波の被害を受けられました皆様の、ご無事をお祈りいたします。
内村鑑三の「代表的日本人」では、西郷隆盛、上杉鷹山、二宮尊徳、中江藤樹、日蓮の五人が取り上げられています。ケネディーもこの本で上杉鷹山を知り、尊敬していました。無論この５人が日本を代表する訳ではなく、誰もがこの何倍もの偉人や聖人を思い浮かべることができると思います。
日本には、数多くの尊敬すべき人たちがいました。そして昔の日本人の高潔さ、偉大さを思うにつけ、戦後日本人が失ったものの大きさを無念に思います。
なぜ日本人は変わってしまったのでしょうか。
日本人の精神を荒廃に追いやったのは、戦後の日本弱体化計画でした。
日本弱体化計画の中心になったのは、GHQのユダヤ人たちでした。しかし皮肉なことに、戦前の日本が彼らユダヤ人の理想とする国であったことを知るに及び、その日本精神を破壊してしまったことを後悔し、日本人が昔の心を取り戻すように願ったのも彼らでした。
モルデカイ・モーゼ
ユダヤ教の長老（ラビ）、モルデカイ・モーゼはＧＨＱで日本弱体化計画を立案した一人ですが、その著書「日本人に誤りたい」で自らの過ちを深く詫び、戦前の日本精神に立ち返ってほしいと訴えています。
同じくユダヤ教のラビであるマーヴィン・トケイヤーは、「日本人は死んだ」他で、かっての日本人の姿に深い敬意を表すとともに、日に日に心を失ってゆく日本人に対して、限りない愛惜の思いを述べています。
著名なコラムニストであり投資アドバイザーであったマイケル・アームストロングは、「日本人に感謝したい」（原題『米国の対日戦略の真実』）で、ルーズベルトが日本を戦争に引きずり込むために仕掛けた様々なワナについて述べ、日本の戦争を、自衛のための戦いであったと位置付けています。
今回の記事は、日本人としての独善を避けるために、この３人が書いた本と、８５人の外国人識者が語る連合国批判、「世界が裁く東京裁判」を参考にします。
残念ながら、戦後教育とマスコミの偏向報道によって、日本悪玉論を信じている人には、素直にうなづけない内容かも知れません。
しかし思い起こして頂きたいのは、これほど多くの高潔な人々を輩出してきた日本という国が残虐非道を行い、逆に世界を植民地にして、収奪と残虐を尽くしてきた欧米列強が、正義の戦いをしたのかということです。
戦後、悪と思い込まされてきた日本の戦いは、実は光と影が逆転したネガフィルムであって、真実を現す写真は巧妙に隠されていました。
ネガフィルムを通して見てきた世界が、正反対の世界であったことに気づけば、多くの偉人を輩出し、自然を愛し、和を尊び、細やかな芸術を育ててきた日本と、侵略戦争を糾弾された日本との落差の原因が、どこにあったかが理解できます。
大東亜戦争以前の戦いにおいても、日本人の強靭な精神力を前にして、清国は戦う前から戦闘意欲を失い、日露戦争において、世界最強であった帝政ロシアの軍隊が、日本人の自己犠牲と強靭な精神力に屈しました。
アメリカも日本と戦い、自己を捨て大義のために殉じる日本的精神が、どれほど恐ろしいものであるかを痛感し、この日本精神を破壊し、日本を永遠に三流国の位置にとどめようとする占領領政策を実施しました。
日本はドイツと違ってポツダム宣言を有条件で受諾したにもかかわらず、マッカーサーは、日本が武装解除した途端に、あたかも無条件降伏をしたかのように服従を命じました。
「連合国はいかなる点においても日本国と連合国を平等とみなさないことを、日本国が明確に理解するよう希望する。
日本は文明諸国間に地位を占めることを認められていない。敗北せる敵である。最高司令官は日本政府に命令する。交渉はしない」
日本弱体化計画のために行われたのが３Ｓ・５Ｄ政策でした。
３Ｓ（スリーエス）政策とは、スポーツ、セックス、スクリーン（映画）に熱中させることによって、日本人を刹那的、享楽的にさせる政策です。スポーツの中には、パチンコや競輪競馬などのギャンブルが含まれています。
５Ｄ政策とは、非工業化（Ｄis-industrization）、非軍事化(Ｄis-miritarization)、非集中化(Ｄis-centrarization)、非民俗化(Ｄis-nationalization)、民主化(democracy) です。
非工業化政策により、自動車やアルミ・ニッケル・マンガン製造に到るまで、軍事への転用を恐れて解体されました。
非軍事化は、憲法に戦争放棄の条文を入れて確実なものとしました。
戦争が悪であることは言うまでもありません。しかし悪人がいれば警察が必要だと考えるのに、なぜ諸外国の横暴に備える軍隊を否定するのでしょうか。「日本が戦争を放棄しても、戦争は日本を放棄しない」との言葉もあります。
現憲法は、ケ−ディス他３人のユダヤ人によって、ワイマール憲法を下敷きに２週間で作られたものですが、占領国によって被占領国に恒久的憲法を押しつけてはならないとの国際法を無視したものです。
ドイツは占領軍の憲法を占領基本法と認識し、独立を遂げたあとに自主憲法を制定しています。
非集中化によって財閥は解体され、全国を統括していた警視庁は東京だけの管轄になりました。現在の警察庁との軋轢はこの時に生じたものです。国家管理であった電力は、全国９つの電力会社に分割されました。
非民俗化(dis-nationalization)は３Ｓ政策と併せ、日本的精神を破壊するためのもので、民族的歴史教育を検閲し、武道を禁止し、歴史上の英雄を否定しました。
民主化(democracy)によってアメリカ流のデモクラシーを押し付けられ、日本人は権利のみを主張する国民となりました。
天皇を戴く日本の歴史は、民を主体に考えるデモクラシーでしたが、階級闘争史観を持ち込むことによって、権力による搾取や封建支配の歴史に置き替えられました。（日本人に感謝したい」）
欧米流の考え方に和の精神は無く、権力による支配・被支配でしか民主主義を捉えることができず、欧米人にとって、日本的な君民共治の世界があるなどとは、想像も及ばなかったことでしょう
ＧＨＱ最高司令官 ダグラス・マッカーサー
３Ｓ・５Ｄ政策を実行するために、昭和２０年９月、ＧＨＱは検閲指針を発表ました。
１．連合国最高司令官への批判。
２．極東国際軍事裁判（東京裁判）への批判。
３．連合国最高司令官が日本国憲法を起草したことへの批判。
４．検閲制度にたいする言及。
５．アメリカ対する批判。
６．ロシアに対する批判。
７．英国に対する批判。
８．朝鮮人に対する批判。
９．中国に対する批判。
１０．他の連合国に対する批判。
１３．連合国の戦前の政策の批判。
２０．大東亜に対する宣伝。
２２．戦争犯罪人の正当化、弁護。
この他、１７項目の検閲指針があり、ポツダム宣言で「言論の自由の尊重」を謳いながら、これらは検閲制度への批判を禁じた上で実施されました。（「世界が裁く東京裁判」）
大東亜戦争は欧米列強からアジアの植民地を解放する戦いであると位置づけていましたが、東京裁判とそれに続く洗脳政策により、大東亜戦争は太平洋戦争と言い換えられ、欧米列強が正義に、日本が鬼畜となってしまいました。見事に光と影を逆転させたのです。（「日本人に感謝したい」）
厳しい検閲に慣らされた日本の政治家やマスコミは、正しい発言や報道をする勇気を失い、現在も反日政策を実施する中国や韓国に対して、何らの反論もできないままでいます。中国や韓国が日本の侵略戦争を言いたてるのは、それが国益に利するからですが、日本人が真実を知らないままそれに同調しているのが残念です。
無条件降伏をしたドイツは教育権を死守しましたが、日本は戦前からの心の教育を禁じられ、○×式教育を受け入れ、さらには日教組の支配が強まるにつれ、教育は崩壊して行きました。
モルデカイ・モーゼは、ドイツのゲッペルス宣伝相の、「強大な超国家的勢力による心理戦が行われており、それは人間獣化計画を行うものである」との言葉を紹介しています。
「人間獣化計画」とは、愛国心の消滅、悪平等、拝金主義、過度の自由、道徳軽視、３Ｓ政策、事なかれ主義、無気力、無信念、義理人情抹殺、俗吏俗僚の横行、否定消極主義、自然主義（本能への回帰）、刹那主義、国粋否定、享楽主義、恋愛至上主義、家族制度破壊、民族的歴史観否定などです。（「日本人に謝りたい」）
ここに述べられていることは、現在の日本の有り様そのものです。
マイケル・アームストロングの「日本人に感謝したい」の最後に、日本への警告として驚くべきことが書かれています。
この本は１８８１年に出版されたものですが、「国際金融資本は１９８０年代の後半にかけて突然トリックを仕掛けて日本を襲うだろう。そのショックは‘空前絶後’の経済ショックとなる」と書かれているのです。
この警告の意味がバブルの仕掛けであったことが、今にしてわかります。
バブルが国際金融資本によって仕掛けられたことは、その後明らかになっています。
日本の工業力が世界を圧倒し、アメリカ経済が凋落して行く中、死角の見えない日本経済のアキレス腱であったのが金融でした。
バブルの仕掛けとして、国際金融資本は丁半バクチのように、上がる下がるだけを売り買いする裁定取引を認めさせ、さらにコンピューターによるプログラム売買を認めさせました。
このことがどのような意味を持つのか、当時想像できる日本人はいなかったでしょう。
日経２２５銘柄の内、浮動株の少ない銘柄（買えば上がりやすい株）を中心にコンピューターにプログラムし、３時の株式市場が引ける直前に買いを入れます。どの銘柄をいくら買えば、どれだけ日経平均が上がるかは、すべて計算されていました。
こうした作業を繰り返してバブルを膨らませ、バンバンに膨らんだところで売りを浴びせ、一挙に株を暴落させたのです。
この時に主要な役割を果たしたのが、ソロモンブラザースとメリルリンチで、数兆円規模の利益を上げたと言われています。
バブルの警告をしたマイケル・アームストロング自身も、莫大な利益を上げたはずです。
農耕民族である日本人は、罠を仕掛けることに罪悪感を持ちますが、狩猟民族であった欧米人は、獲物を獲るために罠を仕掛けるのは当然のことと考え、罪の意識はありません。陰謀論などというものではなく、戦略・戦術です。
今、ＴＰＰという罠が仕掛けられており、日本はさらに深い泥沼に落ち込んでいくのではないかと懸念します。
日本の最大の敵は、今や洗脳された日本人そのものとなっています。
しかしネットの普及により、若い世代を中心に、戦争と戦後の真実が知られてきました。
あと１０年か２０年経って、これらの世代が日本の中心になってきた時に、日本の長い呪縛がようやく解けるのではないかと期待してます。
コメントのご配慮は無用に願います。
日本の戦いとは何であったか（２） 2011.02.05[土]
東京裁判
日本の戦後病理をもたらした最大の原因は、アメリカの占領政策にあります。
昨年末に下記のコメントを頂き、占領政策によって日本人が心の拠り所を失っていることを再認識しました。
東京裁判と、それに続く洗脳政策が何であったかを知ることは、日本の戦後病理を克服するために重要なことです。
コメントを頂いたのは、へリンガー・インスティテュート・ジャパンを主宰されるチェトナ・小林さんです。
「私はドイツ発祥の日本でまだあまり知られていない心理療法を紹介する仕事をしている者です。心理療法といっても、創始者の方は元カソリックの神父だった方で、その技法は宗教と心理療法の間に橋を架けたような少々不可思議な香りを持っています。
そのセラピーの要に、除外されている存在に居場所を与えることが多くの問題を解く鍵となり得るという点があります。
私は日本各地をワークショップのために廻り、例えば鬱や拒食症など様々な症状を持つ人の個人的な苦しみや悩み、問題を異なる視点から見ることができるようにするためのお手伝いをしています。
ここ数年ワークショップの現場で発現する事象として、個人的な問題の背後に除外されていたものが、実は、戦争のときに命をかけて国と家族を守って亡くなっていった祖父や、父親や、おじたちへの尊重であったり、誇りそのものが除外されているということが多々あります。 そのような事象に立ち会うことがあまりにも多くなってきたために、もっとちゃんと理解しなくてはいけないと駆り立てられるように、今年ミュージシャンであり本職がお坊さんという方を誘い、沖縄、広島、長崎でほぼ自費でワークショップを開催してきました。
また、ワークショップの中で出会う気高く、誇り高い軍人の父親、祖父、おじたちの姿と現代の日本人との間に、大きなギャップがあること、進化のミッシングリンクではなく、何か退化のミッシングリンクのようなものがあることに気づきました。 それに関してネットで色々調べ探っていくうちにパックさんのブログにたどり着いた次第です。
私は戦後教育の成功例のような人間でした。
大東亜戦争という言葉を知ったのは３週間前、自虐史観という言葉を知ったのは１０日ほど前です。
これまで地理歴史政治には一切興味を持てずに、テレビの影響をもろにかぶって今日に至りましたが、今、目から鱗が大量にはげ落ちていっている感覚にあります。
自分の中心の核となる感覚と照らし合わせると、今自分が感じていることがほぼ真実で間違いないだろうと思いながら、この危機感をどうしてよいのか、誰と話せばよいのか、仕事を通して私を知る人たちにとって、今自分が感じている感覚が片寄ったものとして映らないないためにどうしたらいいのか、考えあぐねているところです。
まずは、自分を映す基準としてパックさんの過去のブログを参考にさせていただいています。
パックさんのブログが存在していなければ、私は途方にくれ、孤独で、相当困っていたと思います。パックさんのブログと巡り会えたことに感謝しています。
（全文は「時の早さ」のＣｈｅｔｎａさんのコメントをご覧ください。文中の赤字は私が付けたものです）
東京裁判
戦前の日本人と今の日本人には、大きな断絶があります。チェトナさんは、それをミッシングリンク（進化の鎖の断絶）と表現されています。
日本人を断絶させたものは何か、なぜ断絶させられたのかを知ることは、現在の日本の病理を知るために極めて重要なことです。
チェトナさんは、「私は戦後教育の成功例のような人間でした」と書かれていますが、私自身が戦後教育の成功例でした。
天皇制は税金の無駄遣いであると考え、国歌が君が代であることが許せず、社会人となっても国歌斉唱の時は口パクで歌った振りをしていました。
ある時皇居の側を歩いていて、突然「天皇制は日本の救いである」との思いが心に浮かびました。
突然のことを一瞬いぶかしく思ったものの、それは有無を言わせぬ説得力で心に響き、天皇陛下に対する思いが一変してしまいました。
もし、自分にとっての「パウロの回心」とも言うべきこの体験が無ければ、国歌を歌うことを拒否した菅首相や、日本を軽んじる発言を繰り返す仙石民主党代表代理、あるいは天皇皇后陛下のご入場を立って待っていた秋篠宮ご夫妻に、「早く座れよ。こっちも座れないじゃないか」と無礼で傲慢な言葉を吐いた中井衆院予算委員長のように、いまだに反日的で自虐的な思考にからめとられていたはずです。
彼らの左翼的歴史観が形成された背景は、我がことのように理解でき、同時にその洗脳から目覚めることの難しさも理解できます。
戦前の日本及び日本人を否定する人に対して、その誤りの証拠をいくら挙げても、反日的、自虐的な思想がヒューマニズムと正義に基づくものであると信じている以上、理解してもらうことは困難です。
なぜ日本人が反日的、自虐的な歴史観を持つに至ったのか、その理由は東京裁判から始まる戦後の占領政策にあります。
占領政策は日本が再び欧米列強にとって脅威とならないために、日本人のバックボーンである道徳観や武士道精神を否定し、国への誇りや貢献を奪い取るものでした。
東京裁判（極東国際軍事裁判）が国際法に違法することは、ＧＨＱ（占領軍総司令部）自体が認識していました。
アメリカ憲法の第一条に書かれている、「法なければ罪なく、罪なければ刑なし」は刑法の基本であり、事後立法を禁止するものですが、ドイツを裁いたニュルンベルク裁判と東京裁判においては、それまで国際法になかった「平和に対する罪」「人道に対する罪」を事後立法し、戦争犯罪を裁いたのです。
東京裁判の１１人の判事の中には、法律さえ知らない人間も少なくなく、法律の専門家はオランダ代表判事のレーリンク博士と、国際法の専門家であるインド代表判事のパール博士だけでした。
パール判事（ラダ・ビノード・パール）
パール判事は「日本は国家として戦争犯罪をおかしておらず、また平和に対する罪など国際法上存在していない」として、日本人全員の無罪を主張しました。
パール判事の法理論上の批判に対抗できないＧＨＱは、パール判事の法廷における意見書の朗読を禁じました。
レーリンク判事が到達した結論も、日本の戦いはアジアを西洋の植民地から解放しようとするものであり、開戦前の日本は連合国によって石油輸出禁止措置を取られていたため、戦争を回避して石油の在庫が底をついてから連合国の言いなりになるか、戦争に自国の命運を賭けるか、どちらかしかなかったと述べています。
連合国最高司令官であったマッカーサーは昭和２６年にアメリカ合衆国上院の軍事外交合同委員会で次のように答弁しています。
「日本は絹産業以外には固有の産物がほとんど何も無いのです。彼らは綿が無い、羊毛が無い、石油が無い、錫が無い、ゴムが無い、その他実に多くの原料が欠如している。そしてそれらの一切のものがアジアの海域には存在していたのです。
もしこれらの原料の供給が断ち切られたら、一千万から一千二百万の失業者が発生するであろうことを彼らは恐れていました。従って、彼らが戦争に飛び込んで行った動機は、大部分が安全保障の必要に迫られてのことだったのです。（東京裁判「日本の弁明」ｐｐ５６４〜５６５）
東京裁判で東条英機元首相などをＡ級戦犯として死刑に処したマッカーサーが、日本の戦争は自衛の戦いであったことを公の場で告白しているのです。
ベルト・レーリンク判事
東京裁判の任を終え、レーリンク博士が日本を去る時に、ＧＨＱの参謀第二部長であったウイロビー将軍を訪問した時、ウイロビーは「この裁判は有史このかた、最悪の偽善であった。日本が置かれていた状況と同じ状況に置かれたならば、アメリカも日本と同様、戦争に訴えたに違いないと思う」と述べています。
東条英機なのどＡ級戦犯が、重大な戦争犯罪人の如くに扱われています。しかしＢ級戦犯は交戦法規違反、Ｃ級戦犯は直接実行した者であるのに対し、Ａ級戦犯とは国際法に無かった「平和に対する罪」「人道に対する罪」によって裁かれた者です。
「法なければ罪なく、罪なければ刑なし」に照らし合わせれば、パール判事が無罪を主張するのは当然のことであり、勝者による敗者への、違法な復讐裁判であったことは明らかです。
ＧＨＱ内部からも東京裁判を批判する声が高まったため、日本人に裁判の正当性を納得させ、敗北と戦争責任を叩き込む「ウォー・ギルト・インフォメーション・プログラム（戦争犯罪周知徹底計画）が実施されました。
それは見事に日本人を洗脳し、様々な戦後病理を生み出しました。
そのことは次回に書きます。
〈参考〉
世界が裁く東京裁判ー外国人識者による「東京裁判」批判 （終戦五十周年国民委員会議編）ジュピター出版
「あるユダヤ人の懺悔 日本人に謝りたい」 モルデカイ・モーゼ著 日新報道
「日本人に感謝したい」マイケル・アームストロング著 日新報道
コメントのご配慮は無用に願います。
日本の戦いとは何であったか 2011.01.14[金]
坂井三郎氏
ゼロ戦のエース（撃墜王）として、世界に知られた坂井三郎さんの愕然とした体験を、石原慎太郎東京都知事が、文芸春秋１２月号で紹介されていました。
ある朝、坂井さんが中央線に乗った時、前に座った学生の会話を聞き、あまりの事に次の駅で降りて心を静めたと言います。
「おいおまえ知ってるか、日本は昔アメリカと戦争をしたんだってよ」
「え、何、そんなの嘘だあ」
「馬鹿、本当の話だよ」
「ええ、マジか」
「マジだよ」
「で、どっちが勝ったんだよ」
坂井三郎さんの自伝「大空のさむらい」、「続大空のさむらい」には、自己を極限まで律し、日本を守るために戦った記録が淡々とつづられています。しかし、命を賭けて守ろうとした日本が、これほどまでに心を失ってしまったことを、坂井さんはどのような思いで見つめられていたのでしょうか。その心中は察するに余りあります。
（「大空のさむらい」は英語に翻訳されてアメリカでベストセラーになり、その後イギリス、フランス、イタリア、ノルウェーなどでも大きな反響を呼び、多くの手紙が坂井さんに送られてきました）
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この若者たちを無知だと笑うだけでは本質を見失います。
なぜこのような若者が生まれたのか、その背景には何があるのでしょうか。
先だって参加したある集まりでのことです。
日本兵によって弟二人が空中に放り上げられ、銃剣で刺殺されたと語るフィリピン女性のDVDを見た人が、日本人としてどのような贖罪ができるのか考えさせられたと発表していました。
この話が真実なのか疑問があります。少なくとも言葉通り受け取ることはできません。
二人の弟が殺されたのであれば、上の子は２歳以上でしょう。体重は１０kgはあったはずです。それを放り上げて銃剣で刺すことは困難です。少なくとも一人で出来ることではなく、気違いじみた二人以上の日本兵が残虐を行い、周囲にはそれを制止する日本兵がいなかったことになります。
（「神は悪を許しているか」で赤ん坊を投げて銃剣で刺すドストエフスキーの小説の一節をご紹介していますが、無関係なのでしょうか）
会が終わった後にこの方に疑問を投げかけたところ、戦争中だからそのようなこともあったのではないかと言われました。
しかし戦争と言う極限状況の中でこそ、民族の本質が現れるはずであり、日本人にそのような残虐性があったとしたら、過去の歴史の中で同様の残虐が行われているはずです。
日本軍にまつわる話にはねつ造が少なくありません。しかし多くの人が戦時中の日本軍の蛮行と言われれば、無条件で受け入れてしまいます。
なぜそのように条件付けられてしまったのでしょうか。
上記の写真は、米従軍カメラマンのジョー・オダネル氏が撮ったものです。
オダネル氏のこの写真についてのコメントを、「ねずきちのひとりごと」から引用します。
佐世保から長崎に入った私は、小高い丘の上から下を眺めていました。
１０歳くらいの少年が歩いてくるのが目に留まりました。
おんぶひもをたすきにかけて、幼子を背中にしょっています。
少年の様子はあきらかに違っていました。
重大な目的を持ってこの焼き場にやってきたという、強い意志が感じられました。
足は裸足です。
少年は焼き場のふちまでくると、硬い表情で、目を凝らして立ち尽くしています。
少年は焼き場のふちに、５分か１０分も立っていたでしょうか。
白いマスクをした男たちがおもむろに近づき、ゆっくりとおんぶひもを解き始めました。
私は、背中の幼子が、すでに死んでいることに気づきました。
男たちは幼子の手と足を持つと、ゆっくりと葬るように、焼き場の熱い灰の上に横たえました。
まず幼い肉体が火に溶けるジューという音がしました。
それからまばゆいほどの炎がさっと舞い上がりました。
真っ赤な夕日のような炎は、直立不動の少年のまだあどけない頬を赤く照らしました。
その時です。
炎を食い入るように見つめる少年の唇に、血がにじんでいるのに気づきました。
少年があまりにきつく噛みしめているため、唇の血は流れることなく、ただ少年の下唇に赤くにじんでいました。
夕日のような炎が静まると、少年はくるりときびすを返し、沈黙のまま焼き場を去っていきました。背筋が凍るような光景でした。
長崎に原爆が投下されたのは、昭和20年8月9日午前11時02分のことです。
原爆は浦上地区の中央で爆発し、長崎市を壊滅させました。
亡くなられた方々のご遺体を焼却しているところにあらわれた少年。
幼い弟（妹？）を背負い、はだしで、歩いてきた。
その子は、泣いちゃいけないと、精いっぱい、涙をこらえて、不動の姿勢をとり、唇に血がにじむほど、歯を食いしばっていた。
こんなちいさな少年でも、その頃の日本人は立派な、サムライだったのです。（引用終わり）
戦前の日本人は、まさに子供でさえ立派に生きることを教えられていました。
戦争のさ中において、日本人は数え切れぬ感動の逸話を残しています。そのような民族が、人道にそむく事を平気で行ったのでしょうか。
日清戦争、日露戦争においては国際法学者を戦場に同行させ、世界から賞賛された日本が、大東亜戦争においては卑怯卑劣、残虐を平気で行える国に堕していたのでしょうか。
和を尊び、礼儀を重んじ、清廉で繊細な文化を作りあげてきた日本人が、戦中・戦前の一時期にだけ、鬼畜のような民族に成り下がっていたのでしょうか。
戦後の占領下で、日本人が二度と脅威とならないように、すべての責任を日本に押しつける、巧妙な洗脳政策が行われてきました。
現在、日本が抱える問題の多くが、その占領政策に起因するものです。
以前の記事「日本人は死んだか」でそのことを書こうとしましたが、ブログの許容を超えると考え中断しました。
日本が戦後語ることを避けてきた大東亜戦争（「太平洋戦争」は、戦後アメリカが意図があって使い始めた言葉です）の事実と、戦後の占領政策とは何であったかについては次回に書きます。
今日、１月１４日は歌会始めです。
そのような日に内閣改造を行い、ご高齢の天皇陛下に任命式のご負担を平気で強（し）いる菅内閣に、日本人の心を失わせようとした洗脳政策の、見事な成果を見いだすことができます。
昭和天皇御製
あめつちの 神にぞいのる朝なぎの 海のごとくに波たたぬ世を
＊コメントのご配慮は無用に願います。
謹賀新年 2011.01.02[日]
あけましておめでとうございます。
新しい年が皆様にとって、健康で幸せな年でありますようにお祈りいたします。
NHKの「日本列島」という番組で、豊かな自然に恵まれ、世界有数の生物種が暮らす日本が、どれだけ奇跡的な条件が重なって出来あがったかを放映していました。
今年はアジアの経済拡大に伴うインフレの懸念や、異常気象による農産物の被害、あるいは戦争の可能性さえあって楽観できる年ではありません。しかしそれゆえに日本に生まれ、日本で暮らせることの有難さを感じる年になるのではないかと思います。
日本の豊かな自然に育まれて形成された日本的な心性と価値観が、なぜ戦後破壊されなければならなかったのかは、改めて書きたいと思います。
本年もよろしくお願い致します。
時の早さ 2010.12.10[金]
《追記》
人々を笑わせ、そして考えさせてくれる研究に与えられるイグ・ノーベル賞という愉快な賞があります。
日本人の受賞者も何人かいますが、今年は公立はこだて未来大の中垣俊之教授の、粘菌を使った効率的な交通網の研究が受賞しました。
中垣教授は２００８年にも、粘菌に迷路の最短経路を探し出す能力があることを発見して受賞しています。
一連の研究で、中垣教授は単細胞生物である粘菌にも知性があるのではないかと考えていますが、ＮＨＫの「クローズアップ現代」が、中垣教授による粘菌の記憶力の実験を紹介していました。
粘菌に刺激を与えると動きを停止しますが、この刺激を１時間毎に与えると３時間目には刺激を与えなくても動きを停止します。
この結果は粘菌に記憶力（学習能力）があり、さらに正確な時間感覚があることを示しています。
本文中で、時間は意識の中にあり、時間意識は人間だけが有するのではないかと書きましたが、粘菌に時間感覚があるとすれば、時間はすべての生命の属性と言うことになります。
量子力学で時間は光速度で推移するとの説もあり、時間＝意識（生命）＝光という関係が成り立つのではないかと思います。
（あるいは、時間 ≦ 意識（生命）≦ 光 ）
子供の頃は１日があっという間に過ぎるのに、一年はとてつもなく長く感じました。大人になると１日が長く、１年を短く感じるようになりますが、最近は１日も１年もあっという間に過ぎてしまいます。
なぜこんなに時間が経つのが早いのでしょうか。
時間とは何かについては、昔から多くの思想家や科学者が考えてきました。
現在の量子論では時間を光の性質で解釈したり、過去にさかのぼれない時間の性質を、熱力学のエントロピーの考え方で解釈しています。しかし時間が存在すると言う説も存在しないという説もあって、時間の本質はわかっていません。
時間と空間が、物質のような存在でないことは明らかです。
すべての物質は「今」という時間と、「ここ」と言う空間の中に存在します。
時間と空間は物質存在の枠組みであって、物質的な存在ではありません。
臨死体験をした多くの人が、幽体離脱をした時に、会いたい人の所に瞬時に移動したことを語っており、三次元的な時間と空間は、高次元には存在しないと思わます。
我々は時間が過去から未来に向けて流れていると思っています。しかし、過去と言う時間は存在せず、未来も存在していません。今と言う時間も、意識した瞬間に過去となります。
時間は常に永遠の現在です。時は流れず、流れているのは物質世界の現象です。
我々が時間の経過を知るのは、景色の変化や時計の針の移動など、物質的な変化を時間の経過に置き換えているだけであり、時間そのものを認識することはできません。
もし宇宙に一切の星や物質が存在しないとしたら、宇宙には永遠の静寂と無変化しかなく、そのような無変化は時間が存在しないのと同様です。
時間は宇宙に物質が存在し始めた時に生まれたと考えられていますが、意識の中だけに存在すると考えることもできます。
死んでしまえば時間は存在せず、睡眠中も存在しません。
動植物が季節の変化に対応するのは、温度や日照時間の変化に応じて遺伝子のプログラムが働くためであって、時間を意識しているわけではありません。
時間を意識するのは人間だけであり、意識の中に時間があると考えることができます。（と書いて、忠犬ハチ公が主人をいつも同じ時刻に迎えに行ったのであれば、もしかしたら犬にも時間の意識があるのかもしれません。）
ところで、最近の時間の早さの理由は何でしょうか。
スピリチュアルな世界では、フォトンベルトが近づき、地球の振動数が上がっているからだと説明していますが、時間と空間が三次元の枠組みであれば、距離も短縮されなければならないはずです。
しかし、距離が短くなった感覚はありません。
都会の喧騒の中では時間が早く経ち、人里離れた静寂な場所では時間がゆっくり過ぎるように、過剰な情報に振り回されているのも原因と考えられますが、しかし、何もすることが無い入院患者の方が、１日があっという間に過ぎると言われるように、情報量と時間経過が比例しているわけではありません。
異常気象が起き始めた頃から、時間経過が早くなったような気がしており、何か時間の枠組みに変化が起こっているように思えます。
しかし、単に歳のせいかも知れません。
ただ過ぎに過ぐるもの 帆かけたる舟 人の齢 はるなつ秋冬 ー枕草子
今年もあっという間に終わりました。
年内に更新できるかどうかわかりませんので、とりあえず皆さま良いお年をお迎えください。
ありがとうございました。
＊コメントのご配慮は無用に願います。
心の贈り物 2010.11.21[日]
Photograph 国立情報学研究所
読売新聞の特別編集委員である橋本五郎さんが、読売新聞の「五郎ワールド」で、哲学者の今道友信先生の著書を紹介していました。
『大学院の頃、ライバルでもあった友人が肺結核で入院しました。彼は大学の売店でアルバイトをしている娘さんに恋をしていました。しかし、貧しい家の彼女との結婚は両親が許さないことも知っていました。
そんな彼をギリシャ哲学の泰斗、斎藤忍随先生と一緒に病院に見舞いました。有名ブランド「モーツアルト」のチョコレートを一箱持参しました。
病室で彼は言いました。「嬉しいことがあったんだ。サエ子さん（恋人）がチョコをくれたんだ」。それはたった一枚の板チョコでした。貧しいゆえに一枚しか変えなかったのでしょうが、彼には何よりもうれしく、見せびらかすのでした。
その時、僕は無思慮にも「実は僕たちもね・・・」と、鞄からチョコの箱を取りだそうとしました。斎藤先生はすかさず「僕達も何か持ってくるべきだったなあ」と言って、僕を売店に連れていきました。そして板チョコよりも安いキャラメルを一箱買い病室に戻りました。
先生は「僕達は忙しくて何もお土産を持ってこられなかったんだよ。これで勘弁してくれ。喉にはいいよ」と渡しました。
・・・・
美しい心、美しい行為です。今でも斎藤先生の温かい心づかいに涙ぐみます。』（今道友信東大名誉教授「今道友信 わが哲学を語る」かまくら春秋社）
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今道先生のお年から考えると、このエピソードは昭和２０年代の出来事でしょう。その時代にモーツアルトチョコレートがあったことに驚きますが、入院していた友人はきっとモーツアルトファンで、彼を喜ばそうとして当時貴重なモーツアルトチョコレートを持って行ったのでしょう。
この記事を読みながら、自分も多分持ってきたチョコレートを渡さずに帰っただろうと思いましたが、キャラメルを買いに行くことはしなかったはずです。
彼女の板チョコより安い一箱のキャラメルを渡す行為には、やさしい思いやりが溢れています。
キャラメルを受け取った友人にも、その思いやりは届いたはずです。
貧しさや身分の差を越えた恋愛が、かっては文学の大きなテーマでした。貧しさが恋愛を際だたせるのは、金や物を離れて、愛のみが二人を結びつけているからでしょう。高価なプレゼントではなく、一枚の板チョコであるが故に、愛の純粋さが伝わってきます。
もし一枚の板チョコさえ買えず、道端に咲いている小さな花を手折って渡したとしても、大きなバラの花束以上にうれしかったはずです。
「心で見るもの」に書きましたように、すべての価値は心から生まれます。家族や友人や恋人の大切な思い出、あるいは感動の体験も、心から生まれ、心の中だけに存在します。
お金や物は生きていく上で大切なものですが、この世限りのものであって、いくら大金を稼ごうとも、１円たりとあの世に持って帰ることはできません。
しかし、魂に刻んだ経験や学びは輪廻転生を繰り返しながら、永遠に心の中に存在します。
人生の価値とは、そのようなかけがいのない思い出や感動や気づきを積み重ねることであり、同時に不幸や挫折や辛い体験であっても、魂の学びにとって一つ一つがかけがいのないものであるはずです。
橋本五郎さんは、読売新聞の書評欄で「今道友信 わが哲学を語る」をこう評しています。
「碩学がたどり着いた終着駅にあるのは平凡すぎるほど美しいヒューマニズムである。哲学は決して遠くかなたにあるものではない。そう語ろうとしたことが実に感動的なのである。」
真理は遠くにあるものでも、難解なものでもないはずです。
喜び、悲しみ、苦しむ、その一つ一つの体験を通して、すべての生の営みが神と言う愛の御手の中にあることに気づくために、我々は生かされているのだと思います。
人の好き嫌いについて 2010.11.04[木]
趣味や価値観が違っても合う人がいるのに、同じような方向を目指していて居心地の悪い人もいます。
人の好き嫌いや気が合う合わないは、何に起因しているのでしょうか。
音叉が共鳴するように、同じ振動数（波動）を持ったものは共鳴します。人間の心にも振動数があり、気が合う合わないは振動数の違いによるものです。
繊細な心の振動数を持った人が、粗い振動数の人と合わないのは物理的にやむを得ないことです。
しかし誰とでも合わせられる人がいる一方、好き嫌いが激しい性格があるのはなぜでしょうか。
その理由を考えることは難しくありません。なぜなら自分自身が人一倍好き嫌いの激しい性格であったからです。
職場で上司と合わず苦労している方が多いと思いますが、以下に挫折の体験を述べます。失敗を参考にしていただければ幸いです。
若い頃は人一倍程激しい性格でした。それが露見したのは社会人になってからです。
傲慢で思いやりのない人間は上司であろうと許せず、反発を繰り返していました。
まだ新入社員の頃、ある役員から「君のようなふてぶてしい人間を初めて見た」と言われましたが、反骨精神こそ自分の信条であると思っていた人間にとって、その言葉は肯定的にしか響きませんでした。
どんな立場の人間であろうと許せないことには徹底的に反発しましたが、自分は正義感の強い人間であり、正義感に基づく反発である以上、悪いのは上司でした。
幸いに仕事の実績を挙げ、同期より早く昇進して得意の内にあった翌年、担当役員と衝突し課長を降格され左遷されました。得意からの挫折はより屈辱的であり、打ちのめされる思いの毎日でした。
しかし悪いのは上司であり、自分が間違っているとは思いませんでした。
左遷先での屈辱の日々の中、ある本に「組織の長の命令は絶対である」と書かれていました。
組織にとって必要なのは調和であり、調和を乱すことは、仕事が出来る出来ないに拘わらず悪であったのです。
それが組織の原則であり、嫌なら辞めるしかないことが、目からうろこのように納得できました。
悪口を言うのを止めようと考え、実行してみました。１週間経ち２週間経つうちに、悪口を言おうとすると心にブレーキが掛かり、悪口が言えなくなってきました。
１ケ月経った頃には、社内に嫌な人間がいなくなっていたことに気づきました。
すべては自分自身が作り上げていたことでした。
合う合わないは波動共鳴の法則に基づくものですが、好き嫌いを増幅するのが悪口です。
人を判断する基準は自分の価値観に基づくものであり、その勝手な基準で人を裁いていたのです。
人を裁いてはいけなかった。もし人が間違った行いをすれば、その結果は１００％自分に返るのが宇宙の法則であり、他人が裁く必要はなかったのです。
新約聖書の「主いい給う。復讐するは我にあり、我これを報いん」の「我」とは、神という法則であり、自分自身のことでした。
「人を裁くな、みずからが裁かれないためである」 このマタイの言葉も同じことです。人の顔の汚れを指摘する前に、自分の顔の汚れを取り去らなければならなかったのです。
正義感が強い人間ほど、人を許せない傾向にありますが、正義の主張が度を越えて調和を乱した時、それは不正義となります。正義感の落とし穴です。
このように書くと、まるで自分がそれらを克服したかのように取られますので、あわてて書き加えますが、心は部屋の汚れと同じで、油断しているとすぐにホコリが溜まってきます。今はまた、人の悪口に相槌を打つようになってしまい、悪口を言うこともあります。
残念ながら、相槌を打たず、静かに微笑む心を忘れてしまっているのが現状です。
人生はひと山越えれば更に高い山がそびえる終わりの無い旅であり、常に新しい宿題が用意されています。
おそらく死ぬまで悪戦苦闘を続けるはずです。求めれば苦しむのが人生だと覚悟を決めるしかないでしょう。
国際有機認証「しらい田七人参」
トイレ掃除に参加してみた 2010.10.23[土]
あの世に帰った時に聞かれることは、この世で人のために何をしたかだそうですが、この問いに答えることができない人間として何かしたいと思っていた時、公衆トイレの掃除に誘われました。
朝６時１５分に現地集合なので５時過ぎに起床、家内の「うちのトイレ掃除もお願い」という言葉を背中に、あいにくの小雨の中を足取りも重く出発しました。
集合場所は大きな公園のトイレ。
集まったのは１１名で、初めての参加は私一人でした。皆さん明るくてすぐに打ち解けます。
若い男女二人は、ある会社の研修で参加していました。
最後に来られた３０代の男性は、何と埼玉から名古屋まで高速で６時間も掛けて来たとのことです。５時過ぎに起き、小雨で足取りが重いなどと思ったことを少し反省しました。
この方はみなさんと顔なじみだったので、何回も参加されていたのでしょう。どんな経緯か知りませんが、余程の意志と意識がなければ出来ないことです。
担当したのは男性用便所で、チームを組んだ相方は、会社の研修で参加した現代風の若者です。彼は何度も経験しているらしく、手慣れた作業振りでした。
この会の掃除は徹底しています。
小便器の折り返しの見えない汚れを落とし、便器を固定している足元のボルトカバーまで外して尿石を取ります。
洋式の大便器は蓋のボルトを外し、隠れた汚れを探し出してきれいにします。
力を入れて磨くために、片手でしっかり便器を押え、床を洗う時も片手をしっかり床に手をつき、力を込めてタワシでこすり上げます。
掃除に集中して来ると、顔を便器に近付けて細部の汚れを探しても、汚いという思いはありません。
掃除は原則として素手、裸足（あるいは長靴）で行い、便器の水だまりにも素手を突っ込んで磨きます。
「掃除に学ぶ会」に対して、素手では不衛生で感染の恐れがあるとの批判があり、こうした批判から、手に傷がある人や素手に抵抗がある人は、ゴム手袋をしてくださいと言っていますが、みんなが素手で掃除をしている中で、一人だけゴム手袋をするわけにはいきません。
トイレ掃除の模様は、「日本を美しくする会 掃除に学ぶ会 」の、高浜南中学ミニ勉強会ムービーをご覧下さい。
素手で掃除をする理由については、素手で触る方が汚れが確認できるからと言いますが、目視できない汚れを素手で確認して落とすことが、合理的な理由だとは思えません。
むしろ、素手で掃除を行ってきた人だけが分かる、何かの気づきによるものと思います。
掃除は２時間かけて終了し、手を消毒。みんなで感想を述べ参加費を払い解散しました。
ある方が、「今日は汚れが少なかったので達成感が無かった」と感想を述べていましたが、初心者には言えない言葉です。
参加費は掃除用具や洗剤などの消耗品の補充にあてるようですが、むしろ掃除をさせて頂いたことへの感謝と考えました。
掃除用具の並べ方、汚れに応じた用具の使い方、使った用具の洗い方、仕舞い方など、手順は合理的にシステム化されています。
以前からトイレ掃除で感じていたことは、便器に向かって、いつも汚い思いをさせてごめんなさい、使わせてもらって有難うと思いながら掃除をすると、汚いという感じがしないことです。
いたわりや感謝の気持ちの前では、ネガティブな感情は光の前の闇のように消え去るのでしょう。
トイレ掃除に参加して気づいたことは、「姿勢」です。
中腰の姿勢は不自然で疲れるため、早く終わらせたいと思うのが人間の心理ですが、腰を落とすことによって合理的な力の使い方ができ、おざなりで済まそうとする気持ちが無くなります。
それぞれの作業には、それにふさわしい姿勢がありました。
掃除の専門家である主婦の方から見れば、なんだ、そんな事かと思われるでしょうが、そんなことです。
普段何も考えず、習慣や惰性でやっていると気づかなかったことが、徹底的にやることによって見えてきます。
何に対しても取り組む「姿勢」が大事ですね。意識とは姿勢であることを再認識しました。
曹洞宗の開祖道元は、行住坐臥（ぎょうじゅうざがー生活のすべて）が修行であると説いており、『典座教訓』（てんぞ教訓）の中では、米や野菜の扱い方、調理の仕方などの心構えを述べています。
道元が食事も大事な修行であることを学んだのは中国でした。
彼が中国で修行をしていた時、椎茸を買いに来ていた寺の食事係（典座）の老僧と港で会います。道元はその老僧に、「食事の用意などは若い僧にさせ、あなたのような立派な方は、坐禅や仏道に専念すれば良いのではないですか」とたずねます。すると老僧は大笑いし、「若い方よ、あなたは修行とは何であるかが分かっていない」と言って去りました。
道元は、修行が朝起きてから寝るまでの、すべての生活の中にあることを悟ります。
学びとは、生活の中の「今、ここ」にあるのでしょう。
これから寒い冬を迎え、真っ暗な中をトイレ掃除に行けるか自信がありません。
その時は家内の言葉に従い、家のトイレ掃除をすることにします。
参考：「トイレにも心がある」
心を震わす音、 シューマンのヴァイオリン・ソナタ 2010.10.07[木]
ロベルト・シューマン
「人間の心の深奥へ光を送ること、これが芸術家の使命である。」
ロベルト・シューマン
このところ、シューマンのヴァイオリン・ソナタのCDを毎日聴いている。
行き帰りの車の中で聴き、家に帰ってからも聴いている。これほど繰り返し聴いた演奏はない。
ヴァイオリンはクリスチャン・フェラス、この美しい音を何と表現したら良いのだろうか。
心を震わす音、というしか思い浮かばない。
フェラスのビブラートの美しさとグリッサンドによる音の揺れが、シューマンのヴァイオリンソナタの魅力を際だたせる。
１９６０年代半ばの録音だが、フェラスのヴァイオリンの美しさを十分に伝えて何の不足もない。
http://www.hmv.co.jp/product/detail/3541482
１番のソナタの最初の１音が鳴り始めた時に、心は共鳴を始める。もう演奏から離れることができない。
シューマンは１番の出来に満足できず、４０日後に２番の作曲に取り掛かり、僅か１週間で完成させた。
情熱的で激しい２番の方が評価は高い。だが、むせび泣くように弾き始めるフェラスの１番を聴けば、どちらが傑作かなどとは考えない。どちらも心に響く。
現在のヴァイオリニストは２番を激しく弾く。それも感動的だ。しかし過剰な情熱は、繰り返し聴くことを拒否する。
フェラスの弾く２番には抑制した情熱と静かな祈りがある。
２番の第３楽章の初めに、バッハのコラール「主よ、深き淵よりわれ汝を呼ぶ」のテーマがピチカートで演奏され、ヴァイオリンで繰り返される。フェラスの演奏は、優しく静かで祈りに満ちている。
シューマンはこの頃失意の中にあって、主の救いを求めていた。しかし芸術家にとって、失意は創作意欲を失わせるものではない。シューマンの失意は内なる情熱を駆り立て、満たされない現実はヴァイオリン・ソナタの傑作を産んだ。
演奏にもの足りないものは何もない。しかし満されていてさらに愛を求める恋人たちのように、聴き終わってすぐにまた聴きたくなる。それを１００回以上繰り返した。
ルオー「深き淵より」
シューマンはライン川に身を投じ、助けられた後サナトリウムに収容され、４６歳で狂人のレッテルを貼られて死ぬ。
投身の理由は分からない。愛する妻クララとブラームスの不倫が原因ではないかと言われているが、はっきりしているのはシューマンと言う才能が２度と帰らなかったことだ。
１９８２年、クリスチャン・フェラスも４９歳で自らの命を絶った。
美を求め、美に殉じたシューマンとクリスチャン・フェラスの魂の深奥に、神の光が届くことを祈らずにはいられない。
フェラスの演奏を感傷的に語り過ぎたかも知れない。しかし心を奪われることはなんと甘美なことだろう。
シューマンとショパンの生誕２００年の年がもうすぐ終わる。
個人的な思いです。コメント欄を閉じています。
＜追記 ショパン・ノクターン＞
ショパンのノクターンについて触れておきたいと思います。
おびただし数の録音があり、それぞれの良さがありますが、一番気に入っているのはクラウディオ・アラウの演奏です。
初めて聴いた時、あまりに感銘を受けたので、ワルツ、マズルカ、エチュード、ポロネーズ他、アラウの演奏するすべてのショパンのCDを買ってきましたが、結局、一番良かったのはノクターンでした。
ショパンの甘美さ、憂い、哀しさをしっとりとしたテンポで弾きながら、しかしそれに耽溺しない知的な眼差しを感じます。
あるピアニストにこのCDを紹介した時、「何で知らなかったのだろう」と言っていました。
今年のラフォール・ジュルネ（熱狂の日と題する音楽イベント）はショパン特集でしたが、どの会場も満員でした。
ショパンは社交界の寵児となり経済的にも恵まれた人生でしたが、生誕２００年の年に於いてもやはり幸せな音楽家でした。
 | ショパン:ノクターン集 (1996/06/05) アラウ(クラウディオ) 商品詳細を見る |
歴史のターニングポイント 2010.09.30[木]
歴史を振り返る時、ターングポイントと言うべき出来事があります。
今回の中国の領海侵犯と恫喝は、後の時代に日本の重大な岐路であったと言われるのではないでしょうか。
安倍元首相は、巡視船に体当たりをして逮捕された船長が釈放された９月２４日を、「屈辱の日」と言いました。
国家観の違う現政権に、「屈辱」という言葉は無かったのでしょう。
日本は脅せば引き下がることを知った中国は、尖閣諸島の領有を既成事実化し、沖縄に対しても領有権を主張し始めています。
コピーライトは不明です
尖閣諸島の海域に埋蔵される天然ガスと石油の量は１０００億バーレル以上で、世界有数の埋蔵量です。１バーレル７０ドル、１ドル８５円で換算しても、６００兆円以上の価値があります。
テレビは中国人観光客の減少によって、観光産業や物販への影響を心配するニュースを流していますが、失われる国益の大きさは比較できるものではありません。
この国益を守ろうとせず、中国の顔色を窺う現政権には、最低限の外交能力さえ欠如していると言わざるをえないでしょう。
今回の中国の恫喝は、鳩山政権が掲げた東アジア共同体構想が、如何に荒唐無稽な妄想であったかを白日のもとに曝してくれました。
朝貢使節団のように、嬉々として胡錦濤主席の拝喝の栄に浴した１４０名の国会議員たちに、もしいくばくかの羞恥心があるなら、きっと自らの愚行を恥じて顔を上げられないでいることでしょう。 慰めてあげなくてはならない！
中国は、ハイブリッド車の二次電池、携帯電話、液晶などに使われるレアアース（希土類）の輸出を禁止すると脅しを掛けてきました。
レアアースは輸入の９０％を中国に依存していますが、中国でしか取れないわけではなく、圧倒的な安値で出す中国に対抗できずに、他の国が採掘を中止しただけです。アメリカでは半年以内の生産再開が予定されています。
レアアースの高度な精錬技術は日本にしかなく、世界の非難もあって中国は輸出再開を表明しましたが、レアアースの脱中国化が加速され、やがて自らの首を絞めたことに気づくでしょう。
ＮＥＤＯ（ネド：新エネルギー・産業技術総合開発機構）は、レアメタル・レアアースの使用量を削減するプロジェクトを進めており、平成２３年から平成２５年を目途に、使用量の３０〜５０％削減を目指しています。
今日（９月３０日）の新聞に、ＮＥＤＯと北海道大学が、レアアースを使わない磁石モーターの開発に成功したと書かれていました。他にも使用量の削減や代替品の使用に成功した技術がいくつも出てきています。
レアアースを使わないハイブリッド車用モーター（ＮＥＤＯ）
リチウムを海水から回収する技術も、産業技術総合研究所で開発されています。開発者にお聞きしたところ、回収コストはリチウムを高濃度で含む、ボリビアのウユニ塩湖よりも高いと言われていましたが、金や希少金属を含めて回収すれば、いずれコストの問題は解決されるでしょう。
日本は困難に直面した時に、知恵と努力でそれを克服してきました。
オイルショックにより、自動車、電気製品等の省エネルギー化が進み、環境問題がクローズアップされたことによって、世界一の環境技術を作り出すことができました。
困難が大きいほど、得られたものが大きかったのが日本です。
今回の領海侵犯によって、日本を取り巻く環境が決して生易しいものではなく、平和が力の均衡によって危うく保たれていることに気づいたとしたら、中国の恫喝は平和ボケした日本人を目覚めさす、格好の警鐘であったと感謝しなければならないでしょう。
「願わくば我に七難八苦を与えたまえ」と祈った、山中鹿之助の言葉を思い出します。
魂の輝き 2010.09.15[水]
急激に老化が進む、リポジストロフィーという難病に苦しむ、イギリスの少女がテレビで紹介されていました。ザラという１３歳の少女で、顔には深いシワが刻まれていて５０〜６０歳に見えます。
まわりの子供たちからイジメを受けるだけでなく、実の父親からも化け物とののしられ、母親はザラを連れて離婚しました。
大変なハンディを背負った人生ですが、この少女を見ながらある女性を思いだしていました。
その女性は２０歳代で身長は１４５cm位、両腕がありません。
始めて見たのは銀行のATMでした。
長袖を着ていたので普通の女性に見えたのが、ATMを足で操作し始めて両腕が無いことに気づきました。手伝おうとしましたが、「大丈夫です」と断られました。自分で出来ることは自分でやると決めているのでしょう。
この両腕が無い女性が、老化が進む少女を見たら何と思うでしょうか。
トイレ、風呂、炊事、洗濯、買い物、生活すべての不便を考えれば、１３歳で６０過ぎの容貌であっても、両腕が無いより余程幸せだと思うのではないでしょうか。
不幸の原因は限りなくあり、その一つ一つが本人にとっては深刻な問題です。たとえ自分よりもっと不幸な人間がいたとしても、自分の不幸が軽くなるわけではありません。
幸不幸の絶対的・物理的基準はなく、人から見れば幸せと思える状況の中にいても、人生に絶望している人もいます。
２年前の世界金融危機の時、世界中で多くの富豪が自殺しました。アメリカでは、総資産９２億ドル（７８２０億円 ８５円/ドル）の大富豪が、株の失敗で自殺しています。
いくら投機に失敗しても、数億か数１０億、あるいは数百億の資産は残っていたことでしょうが、失ったものを後悔すれば、今自分が持っているものは無に等しく感じられます。
「猛暑の原因」でご紹介しました、エリザベス・キューブラー・ロスは、あの世に帰って聞かれるのは、「人のために何をしたか」だと言っています。
富や地位や名声を得た人生であっても、自分のためだけに生きた人生に価値はありません。人のために何をしたかが、この世に生を得た意味と言えるでしょう。
自分自身、今あの世に帰ったとして、この問いに答えることができません。
ヘレンケラー、以前の記事でご紹介した中村久子さん、「五体不満足」の乙武さん、このような大きなハンディキャップを乗り越えた人が示してくれたことは、どんな状況の中にも絶望はなく、魂を輝かせることができるということでした。
私達は健康な肉体と、住む場所と、日々の食べ物を与えられて生きています。
ATMで見かけた両腕の無い女性、老化が進む少女、あるいは中村久子さんや乙武さんのような厳しいハンディを背負っているわけではないのに、不平不満、愚痴、悪口を言い、与えられているものに気づかず生きています。
ニック・ブイヂチさんという、生まれつき両腕両足が無い方がいます。
「神は僕に偉大な使命を与えてくださった」、「僕は幸せです」と語る彼の表情には、自分の境遇を１００％受け入れ、それを感謝できる人間だけが持つ、愛と明るさが溢れています。
ニック・ブイヂチさん
縁を生かす 2010.09.06[月]
今日（９月６日）の日本経済新聞と産経新聞、北海道新聞他の地方紙に『致知』の一面広告が掲載されました。しかし、他の全国紙を読まれている方々にも、この感動的な実話を知って頂きたくご紹介します。
その先生が五年生の担任になった時、
一人、服装が不潔でだらしなく、どうしても好きになれない少年がいた。
中間記録に先生は少年の悪いところばかりを記入するようになっていた。
ある時、少年の一年生からの記録が目に留まった。
「朗らかで、友達が好きで、人にも親切。 勉強もよくでき、将来が楽しみ」
とある。間違いだ。他の子の記録に違いない。先生はそう思った。
二年生になると、「母親が病気で世話をしなければならず、時々遅刻する」
と書かれていた。
三年生では
「母親の病気が悪くなり、疲れていて、教室で居眠りする」
後半の記録には
「母親が死亡。希望を失い、悲しんでいる」
とあり、四年生になると
「父は生きる意欲を失い、アルコール依存症となり、子どもに暴力をふるう」
先生の胸に激しい痛みが走った。ダメと決めつけていた子が突然、
深い悲しみを生き抜いている生身の人間として自分の前に立ち現れてきたのだ。
先生にとって目を開かれた瞬間であった。
放課後、先生は少年に声をかけた。
「先生は夕方まで教室で仕事をするから、あなたも勉強していかない？
分からないところは教えてあげるから」
少年は初めて笑顔を見せた。
それから毎日、少年は教室の自分の机で予習復習を熱心に続けた。
授業で少年が初めて手をあげた時、先生に大きな喜びがわき起こった。
少年は自信を持ち始めていた。
クリスマスの午後だった。少年が小さな包みを先生の胸に押しつけてきた。
あとで開けてみると、香水の瓶だった。
亡くなったお母さんが使っていたものに違いない。
先生はその一滴をつけ、夕暮れに少年の家を訪ねた。
雑然とした部屋で独り本を読んでいた少年は、気がつくと飛んできて、
先生の胸に顔を埋めて叫んだ。
「ああ、お母さんの匂い！ きょうはすてきなクリスマスだ」
六年生では先生は少年の担任ではなくなった。
卒業の時、先生に少年から一枚のカードが届いた。
「先生は僕のお母さんのようです。
そして、いままで出会った中で一番すばらしい先生でした」
それから六年。またカードが届いた。
「明日は高校の卒業式です。僕は五年生で先生に担当してもらって、
とても幸せでした。おかげで奨学金をもらって医学部に進学することができます」
十年を経て、またカードがきた。
そこには先生と出会えたことへの感謝と父親に叩かれた体験があるから
患者の痛みが分かる医者になれると記され、こう締めくくられていた。
「僕はよく五年生の時の先生を思い出します。
あのままだめになってしまう僕を救ってくださった先生を、
神様のように感じます。
大人になり、医者になった僕にとって最高の先生は、
五年生の時に担任してくださった先生です」
そして一年。届いたカードは結婚式の招待状だった。
「母の席に座ってください」
と一行、書き添えられていた。
・。。・゜゜・。。・゜・。。・゜゜・。。・゜・。。・゜゜・。。・゜゜・。。・゜゜・。・゜゜・。。・゜゜
本誌連載にご登場の鈴木秀子先生に教わった話である。
たった一年間の担任の先生との縁。
その縁に少年は無限の光を見出し、それを拠り所として、それからの人生を生きた。
ここにこの少年の素晴らしさがある。
人は誰でも無数の縁の中に生きている。
無数の縁に育まれ、人はその人生を開花させていく。
大事なのは、与えられた縁をどう生かすかである。
『致知』2005年12月号 総リード
人との出会い、本との出会い、様々な出会いの感動が人生を変えます。
出会いを生かすためには、美しいもの、善なるものに感動できる素直さが必要ですが、もののあわれを知る日本人には、その心が連綿と受け継がれているはずです。
『致知』という雑誌の発行部数は１２０００〜１３０００部程度のはずです。
資金力の無い（失礼）『致知』がこれほどの新聞広告を出すのは、方向性を見失った日本人が立ち返るべき道は、かつての日本人が目指した徳の道以外に無く、一人でも多くの人にそのことを伝えたいとの強い願いからだと思います。
『致知』のメルマガもありますのでご覧ください。
国際有機認証「しらい田七人参」
パソコンが壊れて考えたこと 2010.08.25[水]
オーヴェール ゴッホの麦畑
夏休みを楽しんでいる子供たちも、残りの日数を数える頃となりました。
この時期には、「秋来ぬと 目にはさやかに 見えねども 風の音にぞ おどろかれぬる」という歌を思い出すのですが、今年は秋を思わせる風がなく、蝉時雨が無くなったことに夏の終わりを感じる位です。
家のパソコンがダウンしてしまい、それを機に色々考えさせられることがありました。
昨日、家に帰ってしたことは、本を読み音楽を聴くことでした。
それはブログを書き始める２年前までの生活でした。
パソコンの束縛が無いことが、これほど自由で、すがすがしいことであったのかと気づかされました。
ブログを書いていて、いつもこれは意味のないことではないかと思っていました。
私の拙い記事を読んで頂いている人たちにとっては、記事の内容は自明のことであり、一方、知ってほしい人にとっては興味の無い記事のはずだからです。
パスカルの「パンセー瞑想録」に、「警句を吐く人、悪い性格」という言葉があります。もしかしたら、したり顔で分かったような警句を吐いているのではないか、という思いもありました。
これを機に、ブログを休止しようかと思っていた矢先に、ある方からコメントを頂きました。
過分な言葉で、引用させて頂くことにためらいがありますが、このコメントを頂かなかったら、多分ブログを休止していたと思いますので、そのままご紹介します。
「御礼
いつもブログを拝見させて頂いているガラシャと申します。
「心と体に光を」を約二年前から拝見させて頂いており、このブログで致知を知り、二ヶ月前、遂に致知出版社に入社をしました。
この縁のきっかけはパック様の素晴らしいブログが発端であって、いつか御礼を伝えたいと思っていました。日本の荒廃に何もできない自分が嫌で、思い切って転職をしました。
まだまだ見習いで会社に貢献をできてはいない身ですが、致知をたくさんの方に広めて日本を元気にしていき、またパック様のような博識で徳が香るような人になっていけたらと思います。
富国有徳の日本を目指して、志を胸に励んで参ります」
何度もご紹介しています「知致」は、日本の良心というべき雑誌で、この雑誌が存在すること自体、日本にはまだ希望が残されていると思えるほどです。一人でも多くの方に読んでいただきたい雑誌です。
拙ブログが、ガラシャさんと「致知」との間を取り持つことが出来たとしたら、それだけで駄文を重ねた意味があったと、うれしく思っています。
部屋にパソコンの無い生活をしばらく続けてみようと思っています。
ブログは休止せず、書きたいことがあった時だけ書くことにします。
皆さまのブログは楽しみにしていますので、これまで通り訪問させて頂きます。（別のパソコンから)
残暑と言うには暑すぎる毎日です。
若きアルチュール・ランボーの、さわやかな詩をご紹介します。
「青い夏の宵々には、 小径を行こう、
麦の穂に刺され、 小草をふみに。
夢見るぼくは、 草の冷気を足に感じ、
あらわな額は風の浴みにまかせよう。
ぼくは話さない。 考えもしない。
だが限りない愛は魂にあふれてくるだろう、
ぼくは遠くにゆこう、 とても遠く、 ジプシーのように、
自然のなかを、 女連れみたいに幸せに。 」
ランボー １５歳 『Sensation』 平井啓之訳
国際有機認証「しらい田七人参」
教育勅語を読んでみる 2010.08.18[水]
国民道徳協会
教育勅語は軍国主義教育に繋がるものとして、昭和２３年に排除されましたが、一体、その内容のどこに問題があるのか読んでみました。
不勉強で、教育勅語を読むのは初めてのことです。
以下が教育勅語が説く、１２の徳目です。
１.親に孝養をつくしましょう（孝行）
２.兄弟姉妹は仲良くしましょう（友愛）
３.夫婦はいつも仲むつまじくしましょう（夫婦の和）
４.友だちはお互いに信じあって付き合いましょう（朋友の信）
５.自分の言動をつつしみましょう（謙遜）
６.広く全ての人に愛の手をさしのべましょう（博愛）
７.勉学に励み職業を身につけましょう（修業習学）
８.知識を養い才能を伸ばしましょう（知能啓発）
９.人格の向上につとめましょう（徳器成就）
１０.広く世の人々や社会のためになる仕事に励みましょう（公益世務）
１１.法律や規則を守り社会の秩序に従いましょう（遵法）
１２.正しい勇気をもって国のため真心を尽くしましょう（義勇）
（Wikibooks）
当たり前のことばかりで、どこに問題があり、なぜ否定されなくてはならないのか理解できません。
要は明治天皇の言葉であること、天皇中心の国家観が許せなかったということでしょう。思想や良心の自由を否定しているなどの議論は付けたしに過ぎません。
第一、良心の自由などと言うものがあるのでしょうか。仏陀やイエス、あるいは偉大な思想家たちの言葉が我々の心に響くのは、真理が個人や時代の価値観を越え、永遠不変であることを示しており、良心と個人の主観とは無縁なはずです。
勅語発布50周年記念切手（1940年発行）wikipedia
大阪の塚本幼稚園、南港さくら幼稚園の籠池靖憲園長は、教育勅語を園の柱にし、毎朝園児たちに国家斉唱と教育勅語を朗誦（ろうしょう）させています。
この話が共同通信から全国の新聞に配信されると、全国から毎日２０００通ものメールが送られてきました。
その内容は抗議や中傷ではなく、「塚本幼稚園、がんばれ」というものだったと言います。
教育崩壊の中で、真の心の教育を多くの人たちが求めている証でしょう。
「知致」の５月号に籠池園長の対談が掲載されていました。
『当園では毎年４歳児には伊勢神宮に参拝させます。数年前、不思議なことが起こりました。参拝の際、玉垣の前で園児が教育勅語を朗誦した時に、すだれが風に舞ったのです。それも一時的にではなく、教育勅語を朗誦中にずっと続きました。
神主様をはじめ、関係者も皆驚きまししてね。「あぁ、神様まで喜んでくださっているんだな」と思いました。』
『今年の卒園式では、なんと園児たち全員が声を上げて泣いてくれました。それを見た先生方や親御さんたちも感動の空気に包まれました。
私は、これは子供たちからのメッセージだと捉えています。「頑張って」と。
その瞬間、我々は感動教育、心の教育の大切さを骨の髄まで感じました。』
南港さくら幼稚園より拝借 クリックで大
この幼稚園で学んだ子供たちに、弱い者いじめは無いはずです。人生で大切なものは何かを学ぶはずです。以前の記事「６歳児が書いたお別れの言葉」でご紹介した「丹養塾幼稚園」を思い出します。
戦後の日本的精神の排除は、皇室や軍国主義など、表面のレッテルだけで、善も悪も吟味せずに否定するものでした。その短絡した分かりやすさが、安易な断罪を許したのでしょう。
アメリカの映画や音楽が伝える自由と豊かさへの憧れも、日本的なるものの放棄を促した一因だったでしょう。
教育勅語に代わる「教育基本法」の無機質と対比してみると、僅か３１５文字の教育勅語は暗誦に耐えうるものであり、その徳目を心に刻みつけるのに適しています。
尚、教育基本法は平成１８年の安倍政権の折に、国を愛する文言が付け加えられましたが、この時、それが押し付けであると反対した教師の集団がありました。
信じられないことですが、国歌斉唱を拒否した人が首相を務める、今の日本の病根の深さが現れています。
明治天皇が教育勅語を出されたのは明治２３年１０月３０日で、わが国の守り続けるべき大切な心の規範が、洋学偏重の世相の中で軽んじられることを危惧され、発布されたと言います。
自分さえ良ければ人はどうでも良いと考えるエゴイズムや、金や物だけを追いかける拝金主義が蔓延し、日本人の心が崩壊しつつある今、教育勅語とは何であったのかを、先入観なしに考えてみるべき時にあるのではないでしょうか。
【参考】
【教育勅語の口語文訳】
私（注：明治天皇）は、私達の祖先が、遠大な理想のもとに、道義国家の実現をめざして、日本の国をおはじめになったものと信じます。そして、国民は忠孝両全の道を全うして、全国民が心を合わせて努力した結果、今日に至るまで、見事な成果をあげて参りましたことは、もとより日本のすぐれた国柄の賜物といわねばなりませんが、私は教育の根本もまた、道義立国の達成にあると信じます。
国民の皆さんは、子は親に孝養を尽くし、兄弟・姉妹は互いに力を合わせて助け合い、夫婦は仲睦まじく解け合い、友人は胸襟を開いて信じ合い、そして自分の言動を慎み、全ての人々に愛の手を差し伸べ、学問を怠らず、職業に専念し、知識を養い、人格を磨き、さらに進んで、社会公共のために貢献し、また、法律や、秩序を守ることは勿論のこと、非常事態の発生の場合は、真心を捧げて、国の平和と安全に奉仕しなければなりません。そして、これらのことは、善良な国民としての当然の努めであるばかりでなく、また、私達の祖先が、今日まで身をもって示し残された伝統的美風を、さらにいっそう明らかにすることでもあります。
このような国民の歩むべき道は、祖先の教訓として、私達子孫の守らなければならないところであると共に、この教えは、昔も今も変わらぬ正しい道であり、また日本ばかりでなく、外国で行っても、間違いのない道でありますから、私もまた国民の皆さんと共に、祖父の教えを胸に抱いて、立派な日本人となるように、心から念願するものであります。
（国民道徳協会の訳文）
≪読み下し文≫
朕(ちん)惟(おも)フニ、我ガ皇祖(こうそ)皇宗(こうそう)、國ヲ肇(はじ)ムルコト宏遠(こうえん)ニ、徳ヲ樹(た)ツルコト深厚(しんこう)ナリ。
我ガ臣民(しんみん)、克(よ)ク忠ニ克(よ)ク孝ニ、億兆(おくちょう)心ヲ一(いつ)ニシテ、世々(よよ)厥(そ)ノ美ヲ済(な)セルハ、此(こ)レ我ガ國体ノ精華(せいか)ニシテ、教育ノ淵源(えんげん)、亦(また)実ニ此(ここ)ニ存ス。
爾(なんじ)臣民、父母ニ孝(こう)ニ、兄弟(けいてい)ニ友(ゆう)ニ、夫婦相和(あいわ)シ、朋友(ほうゆう)相信ジ、恭倹(きょうけん)己(おの)レヲ持(じ)シ、博愛衆(しゅう)ニ及ボシ、学ヲ修メ、業(ぎょう)ヲ習ヒ、以テ智能ヲ啓発シ、徳器(とっき)ヲ成就(じょうじゅ)シ、進ンデ公益(こうえき)ヲ広メ、世務(せいむ)ヲ開キ、常ニ國憲ヲ重(おもん)ジ、國法ニ遵(したが)ヒ、一旦緩急(かんきゅう)アレバ、義勇公(こう)ニ奉(ほう)ジ、以テ天壌(てんじょう)無窮(むきゅう)ノ皇運ヲ扶翼(ふよく)スベシ。
是(かく)ノ如(ごと)キハ、独(ひと)リ朕ガ忠良(ちゅうりょう)ノ臣民タルノミナラズ、又以テ爾(なんじ)祖先ノ遺風(いふう)ヲ顕彰(けんしょう)スルニ足ラン。
斯(こ)ノ道ハ、実ニ我ガ皇祖皇宗ノ遺訓(いくん)ニシテ、子孫臣民ノ倶(とも)ニ遵守(じゅんしゅ)スベキ所、之(これ)ヲ古今ニ通ジテ謬(あやま)ラズ、之(これ)ヲ中外(ちゅうがい)ニ施(ほどこ)シテ悖(もと)ラズ。
朕、爾臣民ト倶ニ拳々(けんけん)服膺(ふくよう)シテ咸(みな)其(その)徳(とく)ヲ一(いつ)ニセンコトヲ庶幾(こいねが)フ。
明治二十三年十月三十日
御名 御璽（ぎょめい ぎょじ）
人の運命について 2010.08.11[水]
ある交差点で、何月何日にどの位の確率で事故が起きるかは、確率計算（ポアソン分布）によって求めることができます。
例えば、確率が高かった時に死亡事故が起きたとします。事故に遭った人は確率に組み込まれていて、そうなる運命だったのでしょうか。
運命とは変えられないものでしょうか。
作家の阿川弘之さんのエッセイに、次のような話があります。
『五百五十名の私の同期で、クラスヘッドに田和常男という学生がいた。
浪高から東大法学部を出て、ガリ勉でないくせに、学科、武技、カッター、陸戦、天測、すべてよくこなし、性温厚にして「怒りを遷（ウツ）さず」、抜群の成績を以て卒業した。
専攻は通信と電探で、中尉の時大阪警備府附になった。陸上勤務の中でも、もっとも命に別条無さそうな配置である。
「あいつはよく出来たからなあ。海軍は、ああいう優秀なのを特に選んで生かしておくつもりなんじゃないかな」
それに、大阪出身の田和は、大阪警備府附なら家が近い。みんな羨ましがったが、悪く言うものはいなかった。
大阪警備府でどんな仕事をしていたかは知らないが、敗戦の年の八月、田和は広島へ出張を命ぜられた。そこで八月六日の原子爆弾に逢い、「不幸短命ニシテ」殉死した。
「第一分ターイ、田和恒男学生ほか百何十何名」という彼の声が、今でも耳に残っている。』
阿川弘之 「論語知らずの論語読み」
人はどんな人生を生きるか、生まれる前に決めてくると言われています。
しかし、広島の犠牲者、約１２万２０００人、長崎の犠牲者７万４千人の方々が、原爆の投下で命を落とす計画を立てたはずがなく、戦争や災害の巨大な破壊力は、突然に人の命と幸福を奪い、それから逃れることは困難でしょう。
原爆投下の命令を下し、多くの人々に言語に絶する苦しみを与えたアメリカ大統領トルーマンは、テレビ番組に出演した時、「私は広島、長崎の原爆攻撃を指令した後に、良心のとがめを少しも感じなかった。」と語っており、その後も原爆投下は日本のせいであると言い続けました。
トルーマンは晩年自宅の浴室で転倒して半身不随となり、１９７２年、８８歳で死去しています。
広島と長崎の犠牲者と家族の苦しみを思う時、トルーマンの苦しみはささやか過ぎる報いですが、このような人間に対しても恨みを抱かなかった日本人の潔さは、賞賛すべきことではないでしょうか。
人には運命のほかに、変えることの出来ない宿命があります。日本人に生まれること、男や女に生まれること、あるいはどのような身体や資質を持って生まれてくるか、このようなことは途中で変更することはできません。（但し、最近男が女になるケースが多く、この定義は外した方が良いかも知れませんね。）
宿命の中には、何歳頃、どのような死に方をするかを決められている場合もあるようです。
運命が自分を変えるための計画であれば、それが可能であるから計画したのでしょうし、変えられない運命は無いのかも知れません。
佐村河内 守（さむらごうち まもる）さんと言う、聴覚を失った被曝２世の作曲家がいます。
昨年、広島で交響曲１番が初演され、高い評価を得ましたが、you tubeにアップされていましたのでご紹介します。
現代音楽の、不協和音を使用する前衛的な作曲を押しつけられるのが嫌で、音楽大学には行かず独学で作曲を学ばれていますが、初めて曲を聴き、その選択が間違っていなかったことを感じました。
マーラーやショスタコービッチの系譜を継ぐような堂々とした音楽で、頭の中で音符を組み立てて作曲したとは思えない、深さと完成度に驚きました。
≪付記≫
記事が途中で消えてしまいましたが、消えた部分は不用だったと考え、そのままアップしました。
もうすぐお盆です。過去の記事「戒名とは何か」で、供養について書いていますのでご覧ください。
☆ご訪問いただき有難うございました。
国際有機認証「しらい田七人参」
猛暑の原因 2010.08.01[日]
![3jyaraa[1]](http://blog-imgs-45.fc2.com/d/e/n/denhichi/201008011340296e6.jpg)
The Voice of Russia
異常な猛暑が世界中で続いています。
ロシアでは最高気温３８度を記録し、死者は２０００人を超えており、イタリアやスペインでは４０度を記録、ドイツも同様の熱波に襲われ、ヨーロッパの死者は１６００人を越えています。
干ばつ被害も広がり、カナダやウクライナ、カザフスタン、ＥＵなどの小麦輸出国の被害で、小麦の国際価格は２０％ほど上昇しています。
パキスタンでは５月２６日に摂氏５３．５度を記録しており、これはアジアの観測史上、最も高い気温です。
一方、南半球は記録的な寒波となっています。
アルゼンチンでは寒波で５０人以上の死者が出ており、気温が２０度以下に下がったことのないボリビアの熱帯地域でも０度近くまで下がり、凍死者が出ています。
中国では南部を中心に、６月中旬から続く大雨で死者不明者が１０００人を越えており、被災者数は１億１３００万人に上っています。
National Geographic によると、今年１月から６月までの全球地表面および海表面温度は、１８８０年に観測が開始されて以来、最も高かったと言います。
地球の気温に最も影響を与えるのは太陽です。太陽は約１１年周期で活動期、休止期を繰り返しており、活動期には気温が上昇する傾向にあります。
ところが今年の太陽活動は過去最低の水準にありながら、気温は過去最高を記録しているのです。
世界の異常気象について、偏西風の蛇行が原因だと説明されていますが、偏西風の蛇行は結果であって原因ではありません。
この異常気象の理由について、納得できる説明が出てきました。
７月１５日にＮＡＳＡが、「熱圏」と呼ばれる超高層大気の「不可解な崩壊」を発表しています。
熱圏は、対流圏、成層圏、中間圏の上にあり、地上９０ｋｍ〜６００ｋｍ以上（ＮＡＳＡの数値を使用）に存在する大気層です。
熱圏の大気の分子・原子は、太陽からの極紫外線（EUV: Extreme Ultra-Violet）やX線を吸収遮断しています。
吸収したエネルギーによって、高さ４００ｋｍ以上の熱圏では１０００℃以上の高温になっています。
但し、高さ４５０ｋｍで、大気の密度が地表の１兆分の１しかないため、エネルギーが小さく、熱は感じられません。
（蛍光灯の中がプラズマで１万度になっていても、中の水銀蒸気の量がきわめて少ないため、それほど熱くならないのと同様です。）
熱圏は太陽活動に伴って収縮します。現在太陽活動は歴史的な極小期にあり、熱圏の収縮は予想されていましたが、収縮はその予想を２８％上回っており、熱圏崩壊と呼ぶべきレベルにあると書かれています。
（熱圏収縮は、高度２００〜６００ｋｍの衛星の速度減衰率で測定しています。）
熱圏は太陽からの極紫外線（ＥＵＶ）やＸ線などを吸収し、地球の温度調節機能を果たしており、熱圏の崩壊により、北半球では熱波、南半球では寒波に襲われているようです。
しかし、なぜ熱圏が崩壊してきたのか、その理由は不明です。
『死ぬ瞬間』の著者、エリザベス・キューブラー・ロスは、『人生は廻る輪のように』の中で、こう書いています。
「まもなく地球がこの悪行を正す時期がくると、わたしは信じている。人類の所業に報いる大地震、洪水、火山の噴火など、かつてない規模の自然災害が起こるだろう。わたしにはそれが見える。
わが亡霊たちからも、聖書に描かれているような規模の大異変が起こると聞いている。それ以外に、人びとが目ざめる方法はないのか？自然をうやまうことを説き、霊性の必要性を説くためにとはいえ、ほかに道はないのか？
目には未来の光景が映っているが、わたしのこころはあとに残していく人たちに向けられている。どうか、恐れないでほしい。死が存在しないことを想起さえすれば、恐れる理由はなにもない。恐れることなく自己をみつめ、自己について知ってほしい。そして、いのちを、やりがいのある課題だとみなしてほしい。
もっとも困難な選択が最高の選択であり、正義と共鳴し、カと神への洞察をもたらす選択なのだ。神が人間にあたえた最高の贈り物は自由選択だ。偶然はない。人生で起こるすべてのことには肯定的な理由がある。峡谷を暴風から守るために峡谷をおおってしまえば、自然が刻んだ美を見ることはできなくなる。
この世からつぎの世への移行を目前にしているわたしには、天国か地獄かをきめるのはその人の現在の生き方であることがよくわかる。
いのちの唯一の目的は成長することにある。究極の学びは、無条件に愛し、愛される方法を身につけることにある。
人生最高の報酬は、助けを必要としている人たちにたいしてこころをひらくことから得られるのだ。最大の祝福はつねに助けることから生まれる。
人生に起こるすべての苦難、すべての悪夢、神が下した罰のように見えるすべての試練は、実際には神からの贈り物である。それらは成長の機会であり、成長こそがいのちのただひとつの目的なのだ。
まず自分を癒さなければ世界を癒すことはできない。」
熱圏の崩壊は、多分フォトンベルトの影響でしょう。２０１２年に向けて、最終章が始まったように思います。
宇宙を貫く根本原理は調和であるのに、人間は不調和を繰り返し、地球の調和を乱してきました。
来年、再来年と異常はさらに激しさを増し、食糧危機は現実のものとなるでしょう。
環境問題は心の問題だと様々な人が語ってきました。
Ｃｏ２を減らすことではなく、悪口や愚痴を言わず、感謝し奉仕し、思いやり助け合い、調和された心を地球上に広げることが、地球への最大の報恩でした。
手遅れかもしれません。しかし残された時間に少しでも調和を目指して生きたいと思います。
参考：「再び地球温暖化はＣｏ２のせいではない」
「地球温暖化は二酸化炭素のせいではない」
国際有機認証「しらい田七人参」
中国との相互理解に必要なこと 2010.07.22[木]
Searchina
かっての日本と比較すると、最近の日本は悪いところばかりが目につきますが、外から見れば日本にはまだ立派な礼儀や習慣や心が残っているようです。
中国最大のサイト「Searchina」に、日本を訪ねた中国人が初めて知った日本のへの驚きと感動が報告されています。
彼らが一様に述べているのは、反日教育によって日本に良い印象を持っていなかったのが、日本訪問によって変わってきたことです。
中国や韓国は反日政策を行っているため、日本に反感や恨みを持つ多くの人がいます。
そのことに対して日本はきちんとした反論をして来なかったため、歪曲され、ねつ造された歴史が事実として定着しています。
日本を訪れ、日本の現実を知ってもらうことは歓迎すべきことですが、反論すべきことを毅然として反論しなければ、いつまでも相互理解は進まず、望ましい交流はできないでしょう。
戦後、日本のすべてが否定され今日に至っていますが、日本人自身が正しい歴史を知らなければ、反日政策に対して正しい反論を行うことはできません。
欧米列強の脅威を知った幕末の志士たちは、命を掛けて日本を守ろうとしました。
革命は抑圧された側が、抑圧した側に対して行うものですが、明治維新は支配階級と言うべき武士たちが、自らの特権を捨てて階級の無い社会を作りました。
世界の歴史上、空前絶後の出来事ですが、それが日本を守る最善の道だと判断したからです。
幕末の志士達は、イギリスの東インド会社が行った残虐（例えば、自動織機を売るため、おびただしいインド人織工の手首を切り落とした）や、アヘンによって中国人が廃人にされ、国を蹂躙された中国の実態を良く知っていました。
欧米列強の植民地政策との戦いは太平洋戦争に至り、日本は力尽き敗戦を迎えましたが、日本の戦いによって、アジア・アフリカの国々が独立できたことは事実です。
この間の出来事はネット上で調べることができます。是非ご確認ください。
「Searchina」に掲載されている、日本に来て感動した中国の人たちの感想をご紹介します。
【中国から見た日本「恐ろしい日本人に学べ！」】
「私はこれまでに一人の日本人とも接触したことが無く、日本人に対しても好印象は持っていない。私の日本人に対する理解は年長者から聞いた話や本や映画、テレビを通じて知ったことばかりである。
ー略ー
書籍「醜い中国人」の作者、柏楊氏はかつて、「日本人は一人だけであれば虫のような存在だが、三人集まれば龍になる」といったことがあるが、これの正反対の存在が中国人である。感情抜きで日本人を見れば、我々中国人に欠けている多くの美点を日本人の中に見出すことが出来るだろう。
1994年、広島で開催されたアジアオリンピックの閉会式終了後のことだった。スタジアムには閉会式を見るために6万人が集まったが、彼らが去ったあとにはゴミ一つ落ちていなかったという。これについて、世界中の主要紙が「恐ろしい！」と報じたものである。
95年に阪神大震災が発生した際、ある銀行が被災者向けに無担保・無利子の融資を行った。融資の条件は名前と連絡先を記載することだけであったそうだが、この融資を受けた全ての被災者が返済したという。こういった部分こそが日本人は「恐ろしい」と言われる所以であろう。
過去の日本人に対する感情を持っているため、我々は今日の日本人の姿を正しく捉えられていない。私は感情的になって日本人を恨み続けるよりも、冷静になって日本人に学び、自らを向上させるべきだと考える。敵であろうと味方であろうと、優れている箇所は学び、取り入れるべきだ。報復のための最も良い方法は相手よりも優れる存在になることである。」
Searchina
【客室乗務員が語る日本人の素養の高さ】
「大学で日本語を専攻した私の友人は、大学卒業後にアモイにある全日空（ＡＮＡ）支店に就職した。このたび、彼女が出張で北京に帰ってきたため、私たちはしばらくぶりに顔を合わせることが出来た。彼女に仕事面で何が最も感慨深かったかを尋ねたところ、何件かの出来事を話してくれたのだった。
全日空を利用するのは大部分が日本人だというが、ある時、東京行きの荷物を大阪に運んでしまうミスが発生したことがあったという。その荷物の持ち主であった男性は全日空にとっての上顧客であったため、社員たちは緊張した面持ちで男性に謝罪を行ったという。
しかし、男性の反応は予想を裏切るものであり、穏やかな態度で社員たちの労をねぎらう言葉を発したのだという。友人が言うところによると、人は立場が高くなればなるほど姿勢は低くなり、そしてこういう人間こそが本当に成功することが出来るのだと語った。
またある時、空港内でペットボトルを持ちながら走り回っている子供がいたという。彼女は子供に何か助けが必要かを尋ねたところ、その子供は「どのゴミ箱にペットボトルを捨てればよいか分からない」と答えたそうで、このような小さな子供でもゴミの分別という概念を持っていることに驚いたという。
中国人が国外に出ようとしてもビザ取得が非常に難しいのが現実だ。しかし、日本人は同じアジア人だというのにビザの取得は非常に簡単であり、ビザ無しで訪問することが出来る国も多くある。これは日本経済によるものではなく、外国人が日本人の教養・素養を中国人よりもはるかに高く評価していることに起因するものであろう。
人間の素養は行動一つ一つの細かいところに見え隠れするものであり、いくら素養を高いように飾って装っても最後には必ず露見するものだ。人にとって国籍は最大の名刺となると言っても過言ではないだろう。」
【「生卵」を通じて感じた日本人の恐ろしさ】
「 仕事のため、私は愛憎相半ばする日本を訪れることとなった。日本に足を踏み入れて、まず驚いたのは日本人の秩序への意識の高さである。
日本の道路では、気の向くままに車線変更する車などは見られなかった。交差点で対向車に出会えば、双方がほぼ同時に停車し、互いに譲り合っていた。横断歩道では、ほぼ全ての車が停車し、歩行者に道を譲るのであった。
日本を訪れる前は中国国内での報道にあるとおり、物価が非常に高いのだと思っていたが、一人当たりＧＤＰが中国より数十倍も多い国であるにもかかわらず、日本の物価が中国と大差ないのには驚いた。中国に比べ、交通費や外食費が多少高いくらいで、食材や洋服、日用品、車、電化製品などは意外と安かった。
日本滞在中はホテルに泊まっていたのだが、朝食は日本食であった。日本人は生卵をご飯にかけ、醤油を加えて食べる習慣があるが、私は生の食べ物は嫌だったので、他のおかずだけを食べ、生卵は食べずに残していた。
次の日の朝食にも同じように生卵があった。眉間にしわを寄せながら、何気なしに卵を触ってみると、今日の卵は熱いではないか。周りの客の様子を見てみると、皆は普通に生卵を食べており、私の卵だけが熱を通してあるようであった。
私は生卵を食べないということを誰かに喋ったことは無く、ただ生卵を食べずに残しただけである。ホテルの従業員は私が生卵を食べない人間であることを見抜き、次回からは熱を加えた卵を供してくれたのである。
この出来事は、私が日本で最も震撼した出来事であった。日本人は敬服の念を抱かせる民族であると同時に、何と恐ろしい民族なのだろう。」
Searchina
【日本で暮らす中国人が帰国をためらう訳】
「 私は今でも、十数年前の日本で暮らした生活を思い出すことがある。旅行で日本を訪れただけでは何とも思わないかもしれないが、ある一定の期間を日本で暮らしてみれば、恐らくはもう帰国したくないとの気持ちが芽生えていることだろう。
日本滞在中、地下鉄から地上へ出てみると雨が降っていたときがあった。私は傘を持ち合わせていなかったのだが、それに気付いた日本人のご婦人が自分が持っていた傘に入れてくれたのである。私達はおしゃべりをしながら歩き、とても楽しく、そしてとても感動したのを覚えている。
中国であれば見知らぬ人が助けてくれるなど思いもつかないことであるうえ、知らない人が近づいてきたら何か企んでいるのではないかと思うことであろう。
外国での生活は物質面で満ち足りているということもあるが、最も大きいのは人間関係だと思う。煩わしさがなく、静かな生活を送ることが出来るのだ。
中国人同士の人間関係は全て「利害関係」であり、話をするにも仕事をするにも「利害関係」であることを気に留めていなければならないため、非常に疲れてしまう。これこそが日本で生活したことのある中国人が帰国をためらう最大の原因ではないだろうか。」
Searchina 四川大地震に対する日本の救援活動への感謝
【大陸の中国人が知らない日本】
「 まず日本の治安であるが、日本は世界で最も安全な国と言われている。しかし、近年は大陸出身者の増加により、日本の秩序・安全は下降線をたどっている。なぜなら中国人は日本でありとあらゆる悪事を働くからである。例えば、窃盗や詐欺、交通ルールの無視、ゴミのポイ捨てなどを挙げることが出来るが、まさに中国人として面汚しの事態である。
また、日本では物を失くすのが難しいほどである。私が学校に通っていたとき、財布と携帯電話を教室に置き忘れてしまったことがあったが、翌日、教室には私の財布と携帯電話が置かれていたのだった。また、私はこれまで6回も財布を落としたことがあるが（注、ちょっと落とし過ぎですね）、その都度、一円も盗まれること無く私の手元に戻ってきている。ある時などは、財布を落としたことに気付いた日本人が私のところまで走り寄ってきて財布を手渡すと、そのまま去ってしまった。これには本当に驚かされた。
私は風邪で入院したことがあったのだが、入院期間中、学校で共に学ぶ中国人学生はあまりお見舞いに来てくれなかった。中には一度も来てくれなかった人もいたが、私の身の回りの日本人の多くが見舞いに来てくれた。彼らは花やチョコレート、人によってはお金までも持参して見舞ってくれたのだった。
また、私の学校の留学生が住む家が火事になったとき、日本人学生は彼のためにお金や物資を寄付していたのと対照的に、中国人留学生たちは全く無関心であった。多くの留学生たちは日本滞在中に「感動の涙」を流すことがあるが、それは日本には自国では体験できない人間関係があるからだろう。
利己的で冷酷、法を守らず、他人をだますという往年の日本のイメージは存在しない。だから私は大陸の中国人たちに本当の日本を伝えたいと思ったのである。」
７月から中国人に対するビザの発給が緩和され、これまでの１０倍以上の人が来日すると予想されます。
ゴミのポイ捨てやあたり構わず痰を吐き大声でしゃべるなど、マナーの悪さや治安の悪化が懸念されています。
経済効果を求める声ばかりが多いようですが、これを機に日本に対する正しい理解が進むことを願います。
日本が外国から評価され、愛されるのは、日本人の優しさや思いやり、礼儀正しさなどの心の豊かさに対してであり、いつまでもその心を失なってはならず、また子供たちにも伝えていかなければならないことを改めて思います。
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成功法則を考える 2010.07.11[日]
成功法則を実行すれば願いが実現でき、幸福になれるという本がたくさん出ています。代表的なものが「マーフィーの法則」です。
本当にそうなのか、成功法則について考えてみたいと思います。
成功法則は、プラス思考で生きることと、潜在意識に願望を植えつけることの２点に集約されます。
潜在意識に植えつけられたものは、現実化する仕組みがあり、イエスもそのことを語っています。
「まことに、あなたがたに告げる。
だれでも、この山に向かって、『動いて、海に入れ』と言って、心の中で疑わず、
ただ、自分の言ったとおりになると信じるなら、そのとおりになる。
だからあなたがたに言う。
祈って求めるものは何でも、すでに受けたと信じなさい。
そうすれば、その通りになる。」 （マルコによる福音書）
想念は現実を作ります。
何か物を作る時には、まずデザインを考え、デザインが具体的であるほど、思った通りのものが出来ます。
具体性は、成功法則の重要な要素です。
問題はそれを実行した人の内、どれだけの人の願望が実現し、幸せになったかと言うことです。
このような成功法則を読む人は、多分何冊も読んでいるはずです。何冊も読むと言うことは、読んで実行したが、うまく行かなかったからでしょう。
なぜ実現しないのでしょうか。
成功法則には、欠けている視点があるのではないでしょうか。
人は幸福から学ぶことはできません。学ぶことができるのは不幸や困難からです。
人生が魂の成長のための学校であるとしたら、厳しい環境や不幸は気づきを得るための重要なチャンスであり、容易な願望の実現が、学びの機会を奪うことさえあります。
宇宙はエネルギーと法則によって成り立っています。
エネルギー自体に善悪はありませんが、宇宙の法則に反する思いと行いによって、マイナスのエネルギーとして働きます。
願望実現のためには、プラス思考だけでなく、行為もプラスでなければならないはずです。
カー用品のイエローハットの鍵山秀三郎さんが始めたトイレ掃除運動があります。
入試が零点でも高校に入れる「高校全入」の実施によって、教育が荒廃していた広島で、鍵山さんたちは県警本部長と協力して、暴走族の少年たちをトイレ掃除運動に参加させました。
トイレ掃除を行う内に、すさんでいた少年たちの心に、人のために奉仕する喜びが生まれ、全国有数であった少年犯罪が急速に減っていったのです。
少年たちの人生は、奉仕によって好転しました。ここに願望実現のヒントがあります。
（この時、高校全入を実施して広島の教育を破壊し、子供たちの人生を狂わせた人間が、テレビで教育を語っていました。反省を知らぬ人間です。）
トイレ掃除に関わるもう一つの話があります。ご主人をガンで亡くした７２歳の女性の話です。
ご主人が亡くなった後、当時６５歳であったこの方は、毎朝５時に起きて大手スーパーのトイレ掃除を始めました。
このスーパーにはバックヤード（作業所）を含めて４９のトイレがあり、１分の休憩時間も無く２時半まで働きました。
そして夕方からは居酒屋で焼き鳥の串を刺す仕事をし、その後さらに外食チェーンで食器洗いをしました。終わるのは夜１１時でした。
この生活を続ける内に体重が激減し、微熱と咳が出るようになり、このままでは死んでしまうと思い始めた時、５人のフィリピン人女性が派遣会社に入り、彼女はその日の内に首を言い渡されました。
しかしフィリピン女性たちによって、自分は命を助けられたと感じたと言います。
（実はこの女性は歯科医の奥さんでした。しかし、そこまでして金を稼がなければならない理由があったのです。そのことはまたご紹介することがあるかも知れません。）
このような限界を越える仕事をしながら、トイレ掃除においても「仕事をさせて頂いて有難うございます」と、心の中で感謝していたと言います。
それから間もなくある仕事と出会い、今は十分な生活をしています。成功法則を実行したわけではなく、必死に働きながら感謝を忘れなかった心に、原因結果の法則が働いたのでしょう。
成功法則が間違っているわけではありません。
しかし、自力による努力と、心の修正を伴なわない成功法則は本物と言えず、またその願望は成就しにくいのではないかと思います。
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